sábado, 27 de febrero de 2010

El mayor zarpazo minero se prepara en cercanias de Perito Moreno

El mayor zarpazo minero se prepara en cercanías de Perito Moreno

http://www.opisantacruz.com.ar/home/2010/02/25/el-mayor-zarpazo-minero-se-prepara-en-cercanias-de-perito-moreno/8289


25/02 – 15:00 - Estuvimos allí. Campos perforados, muestras al aire libre, tranqueras cerradas, ofertas de compra de campos, actitudes agresivas, descuido total del medioambiente en las tareas de prospección y exploración, inimaginables tesoros escondidos en el yacimiento más grande de oro y plata del país, inversiones exclusivamente relacionadas a las de explotación, pueblos postergados, excesivo apuro en producir y ninguna difusión objetiva de las actividades previas. Actividad en proximidad de los ríos Pinturas y Pirámide, destrucción del patrimonio arqueológico, peligros de contaminación y falta de control estatal. Una sucesión de notas que intentan crear conciencia.

Introducción

Alertados por lo que podríamos denominar el “síndrome minero” que se ha ceñido sobre Santa Cruz y las sucesivas quejas de grupos de ciudadanos que sin matices políticos se reúnen espontáneamente en distintos puntos de la provincia, pidiendo participación en hechos tan fundamentales que marcarán el destino de las generaciones futuras, extendimos estas vacaciones para recorrer algunos de los lugares desde donde, durante todo el 2009, han partido quejas, reclamos, denuncias e informes negativos sobre la actividad de empresas mineras en la provincia.

Públicamente sabemos lo que piensan y cómo actúan las mineras a nivel nacional y provincial; lo que en realidad no teníamos perfectamente claro es cómo actúan en el terreno, cuáles son los verdaderos problemas que causan y de los cuales dan cuenta pobladores y dueños de estancias y en particular queríamos comprobar “in situ” aquellas aseveraciones que se hicieron y continúan llegando desde sectores antimineros que nos parecen demasiado fundamentalistas, especialmente, cuando se rechaza de plano la minería, siendo que la vida moderna gira alrededor de esta necesaria actividad (al igual que la petrolera) dado que desde el celular que utilizamos hasta el combustible del auto que nos lleva derivan en buena parte de estos recursos. La cuestión pasa entonces por el cómo se hace y qué deja para al provincia y no por cuestionar su existencia.

Hemos generado un trabajo que lo dividiremos en varios informes, debido a lo extenso del tema (ya que también incluye Minera Santa Cruz y otros proyectos) y la enorme cantidad de material recolectado. Sin embargo, las notas que vamos a producir serán apoyadas, paralelamente, con registros fotográficos, testimonios y videos que pudimos obtener en el terreno.

Cerro Negro

Oro Plata SA es una empresa subsidiaria del verdadero inversor que es la firma “Andean Resorces” quien ha destinado capital de alrededor de 700 millones de pesos para al explotación del yacimiento Cerro Negro, ubicado en el macizo del Deseado, a unos 120 kms de la localidad de Perito Moreno y que se encuentra desde hace un par de años en la silenciosa actividad de exploración y cateo del más grande yacimiento de oro, plata y cuarzo del país y por supuesto de Santa Cruz.

Oficialmente la empresa difundió que anualmente el yacimiento producirá unas 300 mil onzas de oro y 3 millones de onzas de plata. Extraoficialmente y por valoraciones técnicas expresadas por ingenieros en minas que han trabajado en yacimientos del NOA nos indicaron que las reales perspectivas de producción está muy por encima de esos números y que las ganancias que se promueven son fabulosas.

Con relación a la difundida durabilidad del yacimiento, la empresa sostuvo que hay generación de mineral por 25 o 30 años; el técnico relativizó la estimación. “En general dicen eso para no acortar las expectativas de la gente, es obvio que si dicen que dura 10 años la resistencia pública va a ser mayor. No creo que supere los 12 o 15 años, porque las mineras en países donde es tan fácil explotar oro y palta como en el nuestro, pero a su vez son tan inestables e imprevisibles, tratan de sacar cuanto antes todo el mineral posible, porque en realidad ellos no saben cuándo las condiciones extractivas pueden desmejorar, ya sea por cuestiones políticas o sociales en lugares como Argentina y en general en toda Sudamérica”, remarcó nuestro entrevistado.

“La onza de oro estaba hace un año a 330 dólares, hoy supera los 1.300 dólares ¿Se explica el apuro de las empresas por extraer cuanto antes el material?”, nos reseñó Francisco L. técnico que actualmente desarrolla su actividad profesional en un yacimiento de la zona.

En la primera semana de enero de este año llegó a la zona de exploración de Cerro Negro el Secretario de Minería de nación Jorge Mayoral, a quien acompañaban Miguel Angel Ferro de Fomicruz, representantes de Oro Plata SA y docentes e investigadores de la Universidad de La Plata, supuestamente para recoger información con el fin de continuar estudios técnicos. Recorrieron el yacimiento y las áreas que están previstas para establecer la infraestructura del yacimiento; sin embargo en Perito Moreno, nadie se enteró de la visita.

“Nos enteramos que había llegado Mayoral tres días después a través de un diario de Río Gallegos. Aquí (en Perito) nadie dijo nada, no se anunció y el Intendente Bilardo lo mantuvo bien guardado al secreto… es una muestra más de la forma en que conviven el poder político, las mineras y las universidades a las que les pagan las mismas empresas para que digan “lo que deben decir”, nos indicó una veintena de vecinos que pertenecen a la asamblea de autoconvocados con quienes nos reunimos toda una tarde para escuchar sus argumentos.

Prohibido pasar

Con respecto a Cerro Negro nos dijeron “están trabajando sobre los campos de la familia Castagnon y una parte de la estancia de Arturo Puricelli, pero por el lado de estancia La Paloma del ex gobernador, sobre la ruta 40, no se puede ingresar porque han puesto candados al igual que en el acceso a Ea La Unión”, remarcó Damián Pezolano, empleado municipal y perteneciente al movimiento de Autoconvocados de Perito Moreno.

Tal como lo pudimos comprobar los accesos que utiliza la empresa para que ingresen equipos y personal sobre la ruta Nº 40 estaban cerrados con enormes candados, obviamente con el permiso de los superificiarios que en algunos casos se reservan una llave para ingresar por esos pasos o bien la minera realiza un nuevo trazado por dentro del campo y un acceso adicional, que conecta con la locación. Cuando esto último sucede, hemos sido testigos de la forma en que se maltrata el terreno, sin tomar ninguna precaución para cuidar la flora autóctona sepultando coirones y mata negra bajo cordones de tierra y piedra de hasta 60 cms a lo largo de hasta 20 kms que utilizan estos trayectos.

Damián Pezolano fue el controvertido guía de la producción del programa La Liga que en el 2009 puso al aire un programa dedicado a la minería y como ésta impactaba en los recursos arqueológicos de la zona, especialmente en la Cueva de Las Manos y otros yacimientos cercanos que corren peligro de destrucción debido a la falta de ocupación del Estado y la actividad descontrolada de las empresas que solo buscan perforar, dinamitar y oradar la tierra para obtener el oro y la plata.

“Desde que La Liga sacó aquel documental las mineras cerraron todas las tranqueras y si antes era difícil ingresar a los lugares de explotación ahora es imposible”, relató Pezolano quien afirmó “sin embargo sirvió para que la gente de Perito pierda la apatía, se interese por el futuro y logramos que se manifestaran en la calle, cosa que – claro está – no es del agrado de las autoridades”.

A los yacimientos la Paloma y Eureka donde está trabajando actualmente Oro Plata SA no es posible ingresar por los accesos de la ruta 40, por lo tanto nos interiorizamos de cuál era la otra vía de ingreso y allí nos dijeron “por la 39, allí se cruza por dos estancias “Truaike” y “Pirámides” hasta llegar a Cerro Negro de Raúl y Luis Castagnon. Estas estancias tienen los accesos liberados y allí inicialmente la empresa abrió el camino pero prácticamente no lo usan porque los superficiarios se niegan a mantener cerradas las tranqueras que son la única vía de acceso a los campos”, remarcó Juan Nauta mientras le daba vuelo a su mano pasándola por un hermoso horizonte de montañas bajas y coloreadas.

“Lo que intenta la empresa minera es comprar todos los campos aledaños al yacimiento, de esa manera tendrá todo el control y se ahorra, por un lado estar negociando servidumbres de paso con los superficiarios y por otro encapsulan el yacimiento lo que impide a cualquiera acceder a los campos, dado que se transforman en “propiedad privada” de estas empresas extranjeras”, refirió Nauta.

“Los Pinos, el Mirasol y Retiro, son estancias que compró la empresa y actualmente hizo una oferta por Trueaike y Pirámides para conseguir bloquear todo el área, el problema es que a Castagnon le han ofrecido 6 millones de dólares y les han dicho que no, por eso están muy enojados en este momento con algunos superficiarios”, indicó.

La legislación en materia de venta de tierras a extranjeros no se cumple en la provincia, tal como lo informamos en el año 2009 a través de un informe oficial de las oficinas de control de gobierno. Esto será materia de revisión, también, durante nuestros informes.

¡Cuidado!, no pise el pasto

Concientes de que por los accesos de la Ruta nacional Nº 40 no podíamos ingresar porque nos topamos con candados industriales en las tranqueras, emprendimos la vuelta a Perito Moreno y de allí, con cámaras filmadoras, fotográficas, grabadores y binoculares recargamos combustible y nos propusimos ir por la Ruta Nº 43, a la la provincial enripiada Nº 39 y luego de recorrer por ella unos 25 kms ingresamos a la Estancia True Aike, pasamos por Pirámide, en medio de un paisaje inmejorable, bordeamos el río del mismo nombre y nos internarnos en un camino desparejo, barroso y sigsagueante, que nos llevó hasta el ingreso al yacimiento Cerro Negro.

Allí, un cartel nos recibió contradiciendo notablemente lo que habíamos podido observar durante todo el trayecto de los más de 45 kms que recorrimos por dentro de las estancias; el aviso decía :

“Proyecto Cerro Negro – Bienvenidos” – “Protegiendo el medio ambiente” – Recuerde que está prohibido cazar, cortar plantas, sacar leña, arrojar residuos, encender fuego e ingresar armas, extraer o dañar restos arqueológicos”. (Agencia OPI Santa Cruz)

sábado, 20 de febrero de 2010

INFORMATIVO 1 - Encuentro Autónomo

ENCUENTRO PACIFISTA PLURINACIONAL DE AUTONOMÍAS, IDENTIDADES, VIDA COMUNITARIA, AUTOGESTIÓN Y REDES DE ECONOMÍA ALTERNATIVA



San Antonio, Quinta Región, Chile. A una hora de Santiago.

Domingo 14 a sábado 20 de marzo 2010

encautonomo@gmail.com

También será La Otra Semana Mechona de recepción a los primeros años de estudiantes universitarios.

UN SALUDO

La comisión organizadora en red del Encuentro saluda a los movimientos sociales, comunidades originarias, experiencias de economía alternativa y dinámicas barriales autónomas que están preparando mochilas para asistir al Encuentro de Marzo, y a las cuales solicitamos apoyo en la divulgación de este Boletín y demás materiales del Encuentro. A los que aún no han tomado conocimiento ni decisión de participar, les rogamos ponerse en contacto con los organizadores vía mail para aclarar dudas y ampliar la información.

QUÉ VAMOS A HACER (Y NO HACER) EN EL ENCUENTRO


Las experiencias comunitarias y de economía alternativa, barriales, campesinas, originarias, ecológicas, juveniles y demás que participarán, van a presentar su relato de lo que hacen, como lo hacen, problemas y resultados, estimulando así el diálogo horizontal interactivo. Los temas similares serán presentados uno tras el otro en el mismo día. Cada presentación es de media hora para otra media hora de intercambio al respecto.

Haremos algunos talleres de utilidad como salud comunitaria, formación de escuela barrial autónoma y otros que están inscribiendo los mismos participantes. Si hay muchos, haremos simultaneamente para escoger el que interesa más a cada uno. En cada taller habrá uno o dos expositores con una construcción conjunta de ideas entre todos que serán de utilidad para cada uno.

Haremos intercambio temático, por ejemplo un par de horas para entrecruzar asuntos de interés, tales como el concepto, teoría y práctica de la vida comunitaria como estrategia de cambio y otros que sugieran los participantes.

Nos distribuiremos funciones rotativas entre todos de limpieza, cocina y demás.

No habrán espectáculos artísticos, sino actividades artísticas y culturales sobre la base de la participación general de los asistentes en cada área. Por ejemplo, si llega un grupo musical, la idea es que el canto y el baile sea de todos y se puedan sumar otros instrumentos libremente.

Los juegos de niños y niñas serán con jóvenes y adultos también y no tendrán carácter competitivo.

Los que tengan videos para presentar deben avisar con tiempo para la programación.

Hay más, sin embargo se esperan otras propuestas e iniciativas.

COMO NOS ESTAMOS PREPARANDO PARA RECIBIR A LOS DELEGADOS
Se está preparando la divulgación específica para el barrio, la ciudad y la localidad del Encuentro para estimular la participación de vecinos, vecinas, jóvenes y jóvenas, niños y niñas, ancianos y ancianas, en los talleres, ponencias y actividades.

Se están preparando las condiciones materiales para el alojamiento de decenas de visitantes, así como la cocina comunitaria. Habrá que traer plato, taza y cubiertos.

POR QUÉ LA OTRA SEMANA MECHONA

Los estudiantes universitarios han creado la mala costumbre de recibir a los primeros años con actos violentos como empujar, cortar el cabello, arrojar pinturas y enviarlos con las ropas sucias y rasgadas a la calle a pedir dinero a los transeuntes para que los mayores salgan posteriormente a tomar cerveza.

Mientras eso se hace, los partidos y grupos ideológicos distribuyen su propaganda mostrando que ellos son la solución para los problemas del país, sin cuestionar el contexto violento y enajenante de esos días, sino más bien participando activamente para disputar imagen y simpatía.

Nuestra propuesta es que el estudiante universitario y secundario abandone dichas prácticas y venga a conocer y participar junto a las experiencias de construcción comunitaria de una nueva vida. Con ello se espera que mantengan una continuidad posterior de participación, cooperación y aprendizaje vocacional junto al desarrollo de la economía alternativa, salud comunitaria, educación popular, etc, sin traer la ideología del saber elitista, sino muy por el contrario, preparándose y capacitándose junto a la población para inundar las salas de clases con el saber construido en la autonomía barrial y comunitaria junto a los saberes tradicionales de los pueblos originarios de Abya Yala.


ALBERTO MARINO Y LOS PROSUMIDORES DE MENDOZA

Alberto viene hace años desarrollando la línea de trabajo de interacción entre las actividades de producción y consumo, llegando a la creación junto a otras personas y colectivos de la Red de Organizaciones Sociales del Barrio Las Heras de Mendoza, que en estos días comienzan la construcción de 200 casas que contarán con áreas comunes como emprendimientos productivos autogestionarios, tales como una textil, procesamiento de alimentos y otras.

Alberto estará presente en el Encuentro de San Antonio y nos contará como se ha venido dando esta línea de trabajo comunitario autónomo.


COLECTIVO BOMBA DE TIEMPO DE BOGOTÁ, COLOMBIA

Estos hermanos colombianos realizan actividades barriales de organización, educación popular y economía alternativa en la capital colombiana, la ciudad de Bogotá, y estarán también presentes en el Encuentro para relatarnos su experiencia.


ASOCIACIÓN PLAZA DE ARMAS CL

Colectivo de hermanos peruanos radicados en Chile que mostrarán sus problemas y soluciones del proceso de migración y radicación en Chile, así como sus formas de vida y características de su estadía e interacción con la población local.


ASOCIACIÓN CAMPESINA DE SANTANDER

Potente organización autónoma del pueblo colombiano que sufre las arremetidas y crímenes cometidos por los paramilitares y el ejército de ese país, así como la falta de respeto a sus comunidades y territorios por parte de la guerrilla. Su relato será sin duda estremecedor y altamente pedagógico para los asistentes. También nos contarán sobre la producción campesina y la búsqueda de canales alternativos de comercialización.


AGRUPACIÓN DE ESTUDIANTES AUTÓNOMOS TRAVOL

Grupos de estudiantes de varias universidades que se han coordinado para desarrollar trabajos voluntarios de cooperación con la organización autónoma en barrios de Santiago de Chile.

HUERTA SAAVEDRA DE BUENOS AIRES

Espacio comunitario recuperado por un sector de la población y juventud de la capital de Argentina, donde no sólo funciona una huerta que produce una variedad de alimentos y yerbas medicinales, sino también talleres diversos y actividades compartidas con vecinos.

COLECTIVO POETAS MALDITOS DE PUENTE ALTO

Jóvenes autónomos puentealtinos que realizan actividades culturales y con niños en esa popular comuna de Santiago de Chile.

NUEVA ESCUELA No. 1 DE SAN ANTONIO

Son los anfitriones y en el siguiente Informativo entregaremos una reseña de su historia y actividades.

RECADO PARA EMIR SADER, SECRETARIO GENERAL DE CLACSO

Estimado compañero:

Hemos leido con atención sus últimos artículos publicados en la página web de Rebelión y nos llama la atención su fuerte y permanente ataque a las experiencias autónomas del continente, lo que nos parece poco contribuyente al desarrollo de alianzas, prácticas conjuntas y avances hacia una sociedad alternativa al capital. Produce la impresión de que usted prefiere aliarse a sectores de la burguesía y del capital que con el pueblo autoorganizado.

Si su objetivo es lanzar a los destacamentos de izquierda en contra de las dinámicas autónomas que crecen irreversiblemente en todo el continente, colocándose usted en un rol de franca cooperación con el aislamiento y ataques del capital y los gobiernos en nuestra contra, en especial contra las comunidades zapatistas, las huertas argentinas, los mapuche, los pueblos de la amazonia peruana, las casas okupa, los pueblos originarios de Ecuador, los campesinos colombianos y tantas actividades barriales y comunitarias que no han optado por ingresar a militar en algún partido político, le decimos que pensamos que está usted apuntando a donde no debe y sería mejor concentrar sus esfuerzos en mejorar la investigación social para que se deje de mantener en la invisibilidad a quienes escogemos caminos diferentes para el cambio social desde abajo y desde los corazones.

No vamos a imaginar que sus obligaciones para con los financistas de Clacso lo llevan a eso, pues sería feo, por lo que nos contentamos con que suspenda esos ataques.

Gracias por la atención.

Encautonomo


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Mande su breve reseña o carta para divulgar en los siguientes Informativos.


Vea la lista de convocantes: http://www.clajadep.lahaine.org/articulo.php?p=9602&more=1&c=1

Ver la convocatoria:

http://www.clajadep.lahaine.org/articulo.php?p=9589&more=1&c=1



Para mayores informaciones e inscripciones solicitamos comunicarse directamente al mail encautonomo@gmail.com o con las organizaciones participantes.



Les esperamos con los brazos y corazones abiertos.



Encautonomo



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martes, 16 de febrero de 2010

Marzo Anarquista 2010‏




Compañeros y compañeras, amigos y amigas:

Les invitamos a participar de la tercera versión del Marzo Anarquista. Al igual que en las ocasiones anteriores, se trata de un mes de cursos, talleres y foros que tienen el fin de promover la auto-formación desde una perspectiva libertaria y aportar al enriquecimiento y fortalecimiento de las luchas sociales con herramientas concretas y sencillas. Comprender la realidad y saber cómo transformarla, esa ha sido y sigue siendo la tarea del Marzo Anarquista.

Este año, las inscripciones se realizarán en el Emporio Raíces, ubicado en Maturana 302, esquina Huérfanos, frente a la Plaza Brasil, con atención entre las 14:00 y las 18:00 horas; así como también en la Librería Proyección, que se encuentra en San Francisco 51, metro Santa Lucía, Santiago Centro, y que atiende entre las 14:00 y las 20:00 horas.

El costo de la inscripción es de $1.000, y al pagar esta cuota puedes participar en todas las actividades del Marzo Anarquista 2010. El dinero recolectado será utilizado para la difusión de la actividad y los materiales de los cursos, talleres y foros, así como para financiar los diversos proyectos que se originen a partir de dichas instancias.

Este Marzo Anarquista cuenta con las siguientes actividades:

Cursos -durante todo marzo-:
- Introducción al Anarquismo
- Taller de Escritura
- Ecoanarquismo
- Taller de Diseño
- Marx Anarquista

Talleres -2 ó 3 sesiones-:
- Taller de Economía
- Taller de Salud

Foros y Jornadas:
- Prensa y Difusión
- Organización Anarquista
- Derecho y Legalidad
- Jornadas de Historia
- Jornadas de Anarquismo y Movimientos Sociales

Nuestro llamado es a que te inscribas, participes, difundas y colabores en todas las tareas y actividades que traerá consigo este Marzo Anarquista 2010.
Toda la información de los cursos y talleres estará disponible en nuestro sitio: www.marzoanarquista.org
Cualquier otra consulta, puedes escribir a info@marzoanarquista.org

viernes, 12 de febrero de 2010

¿Nueva mano?

De partida hay que declarar que en nada concita interés de nuestra parte la llegada de la centro derecha al poder. Pero es preciso entregar un breve análisis y augurios así como para –en el futuro- ver que tanto acertamos o erramos.
Lo primero que llama la atención es el estrecho margen por el cual Piraña –¿o Piñera?- se adjudicó la primera magistratura. Lo cual deja ver el cierto agotamiento de los electores de ver a los mismos de siempre. Desde nuestro anárquico modo de ver, francamente es lo mismo. Siguen siendo los mismos. Pero no es por capricho que declaramos esto. Es por ciertas convicciones.
¿En qué nos puede afectar este nuevo arribo?
Hay que ser francos, la opción de la derecha en el poder traza un camino angosto, para la misma derecha. Primero que todo, deben ser capaces de hacer casi todo bien. Ya que no es cosa de estar cuatro años arriba y luego abajo. En cuestiones del poder mientras más tiempo arriba, más se goza y la visual es más amplia, sino es cosa de ver como lloran los monigotes concertacionistas –vaca sagrada incluida-.
Por tanto lo primero es continuar ciertos aspectos de la administración anterior, especialmente en el aspecto social. A continuar con la dependencia. En mi opinión, lo peor. Planes sociales, igual dependencia social. No existe o se esfuma la voluntad de cambiar las cosas. Se transforma en clientelismo, paternalismo. Algo muy nocivo para el pueblo con cada vez menor conciencia de clase y voluntad revolucionaria. Es decir, la derecha no va a terminar con los planes sociales, ahí está el nicho de votantes. Ahí está su futuro y permanencia. Más mediaguas, más guetos. Más pacos, más cemento. Si existe algo que podría salir perjudicado, creo que eso sería la educación superior. Especialmente la estatal. Durante estos años se ha instalado en el inconciente colectivo que las instituciones privadas de educación superior y formación técnica, se igualan y quizás superan a las estatales. Por tanto se reducirán recursos y quizás se crearán alianzas estratégicas con privados para hacer más ‘amigable’ el asunto.
Y lo iniciado por la concertación, simplemente se profundizará. Más pacos; Piraña ha prometido 10 mil pacos más en las calles. Esto es uniformados y civiles. Combate con todo a la delincuencia. Y por ahí se incluyen muchas prácticas. Comercio callejero, microtráfico, matuteos, nosotros. Y otros.
Cuando a principios de los ’90 los grupos de acción, tales como el frente, lautaro, etc. realizaban sus acciones simplemente fueron tachados de delincuentes, cuando no terroristas, y se les combatió con todo. Nadie –desde el bando ‘democrático’-dijo esta boca es mía, cuando la desarticulación de estos grupos incluyó el franco exterminio, la tortura, el encierro, la CAS., el olvido.
Ahora manos anónimas de vez en cuando hacen estallar la realidad. Los perros ladran y los sueltan. Buscan y nada encuentran –la inutilidad es uno de sus rasgos más destacables- pero el eco de los ladridos deja oír solo lo que quieren que ‘la gente’ oiga. Delincuentes. Y llenan columnas, editan diarios, realizan reportajes, sapéan, intentan infiltrarse. Nada les resulta. Las manos anónimas continúan. Si no fuera por el lamentable suceso del compañero Morales, los perros aun estarían ladrando. Ahora callan y prefieren modificar las reglas, buscarán a ‘las manos’ de otras maneras. Como lo hacían en los ’90. Y en eso la derecha ocupará las herramientas que la concertación ocupó y heredó de la dictadura. Nada nuevo bajo el sol.
En ese enfrentamiento, estamos en desventaja, desde ya deberíamos prepararnos. Vendrán más allanamientos, desalojos y montajes. Si es necesario hasta los mismos comunistas votarán las leyes que sean necesarias. No porque nos odien o nos consideren peligrosos. No. Ellos también, ahora que van a mascar de la torta, tratarán de quedarse un buen rato. El banquete es grande y hay que garantizar la estabilidad. Votarán lo que les planten por delante. Venga de donde venga. Ojalá y les nombrasen un ministro.
Los demás partidos buscarán sus acomodos, entre ellos la DC., la cual sufrirá varios ajustes tratando de aliarse a sus amigos naturales e históricos, la derecha.
Nosotros seguiremos con nosotros.
Nuestra unión es lo fundamental. Nuestra diversidad debe ser nuestra fortaleza. Nuestra ‘práctica heterodoxa’ el combustible que nos aliente a seguir adelante. Dejar la crítica estéril y estúpida hacia quienes optan por la vía de la acción directa. Son ellos, son esas manos, quienes más expuestos están al escarmiento público y la condena hipócrita. En nuestro camino no existe la práctica uniformadora, única, centralizadora. No, eso sería matar el espíritu libre y revolucionario del anarquista. En nuestro campo todo nos sirve. Todo lo que tienda a minar, debilitar y destruir este régimen infame y corrupto y a quienes lo sostienen y defienden, nos sirve, es útil. Sea con la pluma, sea con la daga.
Sin embargo y volviendo al tema, lo irónico de esto es que, durante estos años, la concertación se preparó para celebrar el bicentenario de este, su país. Y finalmente será la derecha la anfitriona, igual que en 1910, para el centenario. No sorprendería que el lema del bicentenario fuese “Chile vuelve a sus amos”, y detrás se viese a contraluz un engendro fusión de Pinochet y Allende, algo así como para dejar felices a todos.
Así las cosas es difícil que tenga grandes rasgos de diferencia la nueva administración con la anterior. Ya se ve el absurdo espectáculo del nombramiento de ministros y el incluir a un ahora ex DC como Ravinet.
Seguramente a nivel internacional habrá un mayor acercamiento con Colombia y sus prácticas “antiterroristas” y de “contentamiento” social en el combate a la delincuencia. Hace mucho tiempo que la “gente” viene exigiendo “mano dura” para lo que sea. Se escucha como estribillo: Delincuencia, “mano dura”. Pobreza, “mano dura”. Narcotráfico, “mano dura”, etc., etc. Por lo tanto la derecha en el poder no es más que el reflejo fascistoide que existe en cada elector chileno, la herencia neta de la dictadura y la consiguiente educación profunda en los beneficios del libre mercado. No es un simple capricho electoral. Habrá que ver entonces que es lo que ocurre. Y estar preparados.
A su vez queda el desafío de continuar el trabajo mancomunado y el individual. Todo aquello que sirva para fortalecernos y lo que sirva para atacar. Lo importante es tener claro que seguimos con nosotros y que no hay que caer en la idiotez de las alianzas estratégicas o en las uniones momentáneas para ciertos actos o acciones. Los enemigos de ayer siguen siéndolo hoy, poco ha cambiado y es fácil que se nos quiera hacer pasar como carne de cañón.
Queda entonces por delante estar atentos y a no cejar en nuestra lucha. A concentrar el trabajo en todas partes, en provincias, barrios, pueblos chicos, jardines infantiles, etc. Bien podría venir otra administración luego de la de Piraña desde el mismo sector, y para ese entonces, nosotros debiéramos ser más fuertes y más audaces.

Torkel.

viernes, 5 de febrero de 2010

Acciones + Conversaciones + Intersecciones 2010: Segunda Anual Feria delLibro Anarquista

HOLLYWOOD - Por el segundo año consecutivo, anarquistas del área de LosÁngeles realizaron una feria de libros, la cual que, además de propiciarintercambios entre vendedores y lectores ávaros para la literatura, tambiénposibilitó todo un espectro de pláticas en panel, talleres, y de sumaimportancia, interacciones de calidad entre compañerxs activistas delmovimiento libertario. Los preparativos se iniciaron hace unos meses, cuando integrantes delcolectivo coordinador de la feria del libro anarquista del año pasado ubicado en la cima de un cerro y quecuenta con tales lujos como un teatro, una galería de arte, y un jardín deesculturas en una plaza de pasto. El colectivo habló de e hizo contactocon posibles oradores. Se lanzó un llamado para propuestas para talleres,y las solicitudes empezaron a llegar en multitudes. Eventos comunitarioscomo muestras cinematográficas y conciertos fueron planificados con el finde propagandizar la feria y el anarquismo, al igual que para recaudarfondos. Después de tanto preparar, el día clave por fin llegó. Una semana entera de lluvias fuertes incitó preocupaciones referente a larealización de la feria del libro, no obstante su alivio a la carenciaregional de aguas. Afortunadamente, el firmamento amaneció cristalino ydespejado de toda nube, un buen agüero que prefiguraba un día productivo. Por las nueve empezaron a llegar los organizadores y vendedores, armandomesas, poniendo rótulos, enchufando cables, y finalizando detalleslogísticos. Los danzantes de la tropa Danza Azteca Cuauhtémoc llegaron y sepusieron a ponerse los tocados de pluma y tobilleras de capullo,alistándose para la ceremonia inicial. Y empezó a llegar la gente:activistas comunitarios, punkeros, veganos, estudiantes, artistas, madresy padres de familias, activistas mediáticos, abogados, indígenas,viajeros, y anarquistas de toda variedad. La danza formalizó el comienzo del evento con una danza<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-001-danza.mp3>tradicionalmente asociada con la siembra de semillas, con la esperanza quese germinara una conciencia revolucionaria entre el pueblo. Al danzar, elaire se llenó del aroma de copal. Lxs danzantes dieron gracias por laslluvias recientes, y luego hicieron homenaje a lxs conservadorxs de latierra, el pueblo indígena. Luego pidieron el perdón de los animales y lasplantas por la violación humana de sus vidas y hogares. Finalmente, nospidieron que compartieramos del sufrimiento de los migrantes que mueren alenfrentar fronteras, violencia, y el intemperie en su búsqueda para ladignidad que nos debería ser garantizada a todxs. "Estas personas son comolos colibríes, o como los venados. También se trasladan por motivoseconómicos," precisó Judith, líder entre lxs danzantes. "Entonces, nosotrosno nos diferenciamos tanto de ellos." Se concluyó la ceremonia, y el públicó empezó a dispersarse para asistirlos primeros talleres, buscar comida, y mercar. La primera ronda de talleres incluyó una plática sobre el doble poder y elanarquismo moderno<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-003-dual_power.mp3>por Harjit y Adam W., una charla sobre el Autonomen Alemán, un movimientoque precedió el brote del Bloque Negro, liderado por Raoul, y unapresentación sobre el anarquismo y la planificación urbana por Olympia. Enel salón de videos, las Comunidades RevolucionariasAutónomas <http://www.revolutionaryautonomouscommunities.blogspot.com/>mostraron su película *Todavía Estamos Aquí, Nunca Nos Fuimos<http://www.megaupload.com/?d=P6K4K2O1> *, un documental sobre el ataquepolicial contra manifestantes en el Parque MacArthur el primero de mayo,2007. El la plática sobre el doble poder, a la cual el público contribuyóbastante, Harjit empezó con la idea que, aunque los anarquistas piden queel pueblo abandone el capitalismo, nos hace falta la infraestructura quepermitiría que el pueblo tome ese gran paso. En el proceder, Tom Wetzel dela Alianza Solidaridad Obrera aclaró uno de los mitos rodeante elanarquismo, el de la postura anarquista hacia el poder. "Históricamente,una de las debilidades del anarquismo ha sido que ha habido muchaambigüedad en torno al poder. Hay lxs que dicen que nos oponemos al poder,pero la verdad es que la mayoría de la gente, la clase obrera, no puedeliberarse sin crear de nuevo estructuras de poder para gestionar lascosas. Manejar la sociedad, ése es el poder. Y pienso que la idea delpoder popular, un poder que se basa sobre 'somos iguales,' un poderautogestionado, digo, así es como conceptualizo una sustitución para elestado y las corporaciones, etcétera. Pero en cuanto al desarrollo actualdel poder, vale distinguir entre, por ejemplo, poder social que la genteconstruye a través de movimientos que participan en confrontaciones, comoel cerrar de lugares de trabajo. O sea que el pueblo común está ejerciendoel poder, hasta cierto grado. Pero es un poder que se logra mediante lalucha, por enfrentarse a lxs que tienen el poder dentro del sistema. Perosi estás manejando un colectivo, digamos una distribución alimenticia, esono es el poder verídico, eso es manejar colectivamente un recurso. Esdiferente del poder social. Lo que decías de una transición a la nuevasociedad, que tenemos que tener cosas para hacer esa transición,históricamente, eso fue parte de la razón para el sindicalismo--sedesarrolla un movimiento de clase obrera en el que tenemos en todos lostalleres obrerxs organizadxs en sindicatos revolucionarios yautogestionantes para que éstos se encarguen de manejar los talleres yasegurar que tengamos comida, transporte, servicios públicos, etcétera." Durante la siguiente hora, la primera discusión de pánel tuvo lugar.Autores de textos anarquistas, incluyendo a Andrej Grubačić,autor de *Wobblies y Zapatistas*, Cindy Milstein, quien escribió*Anarchist Aspirations* (a estrenarse próximamente), Mitchell CowenVerter, editor de la copilación magonista *Dreams of Freedom*, y GaryPhilliips, compositor de *The Jook*, compartieron reflexiones sobre susobras. Mientras, se llevó a cabo una charla<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-004-socalantifa.mp3>sobre esfuerzos antifascitas en la región surcaliforniana que tocó lostemas de la reciente actividad neonazista en el interior del Sur deCalifornia <http://la.indymedia.org/news/2009/10/231675.php>, el tema dela raza dentro del movimiento antifascista, y gestos actuales en contradel nuevo Partido Americano Tercera Posición. También abarcóantecedentes históricos de oposición anarquista al fascismo. En el salón de videos, una exposición de diapositivas de afichesanarquistas de la colección del Centro para el Estudio de la GráficaPolítica<http://www.politicalgraphics.org/home.html>fue presentada. Lxs próximxs panelistas trataron el tema de presos políticos<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-005-polpris.mp3>.Ojore Lutalo <http://www.abcf.net/prisoners/lutalo.htm> y Sherman Austin,ambos ex-presos políticos, compartieron el escenario con Mapache, elfacilitador, Matt, un organizador con el comité de Los Ángeles de laFederación Cruz Negra Anarquista <http://www.abcf.net/la/>, y Benjamín,quien habló de los presos políticos en Latinoamérica. Antes de empezar la plática, Mapache pidió al público que consideraranciertas preguntas al escuchar. "En particular para lxs de herencia europea,¿te consideras oprimidx?" Basó su definición de opresión sobre la de JuliusLester en su obra *Revolutionary Notes*, copias de la cual fuerondistribuídas entre la audiencia. "Segunda pregunta para el público engeneral, ¿te consideras revolucionarix o progresista?" Se repartió otrofolleto tocante este tema. "Tercera pregunta, ¿consideras qu la droga esrevolucionaria o contrarrevolucionaria?" EmpezóOjore<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-017-int-ojore.mp3>:"Fui politicizado en los tempranos setentas después de una vida de drogasy delincuencia callejera. Fui encarcelado, y conocí al fallecidoanarquista Nuevoafrikano Kuwasi Balagoon y otros presos políticos deguerra. Unos siete años después me integré a la lucha armada clandestina.Me llevaron preso en 1975 por una expropriación bancaria armada,batallando a tiros con la policía. Luego de una condena de 28 años en elPenal Estatal de Trenton por mi actividad política, fui puesto en libertadpor orden judicial el 26 de agosto, 2009." Continuó con actualidades sobre el Ejército Libertador Nego: "Actualmente,el ELN está inactivo debido a las actividades de COINTELPRO, actualmenteSeguridad Interna. Pero hay todavía presos del ELN en las prisiones que noreciben apoyo y necesitan urgentemente de tu apoyo. Por ejemplo, SekouOdinga acaba de cumplir 28 años en el sistema federal y fue trasladado elsistema carcelario del estado de Nueva York hace unos meses. Su sentenciaes de 20 años a vida. Su última esperanza para la libertad depende de unaaudiencia pendiente. Está en el proceso de recaudar $5.000 para contratar aun abogado para asesorarlo en su batalla legal." También habló de SundiataAcoli<http://www.prisonactivist.org/archive/pps+pows/sundiata-acoli/index.html>,quien tendrá audiencia ante la mesa directiva de fianza el mes entrante,Herman Bell <http://www.prisonactivist.org/archive/pps+pows/bell.html>, ylanecesidad que ellos tienen de apoyo. Sherman Austin, encarcelado por dos años por manejar el sitio de internetraisethefist.com <http://www.raisethefist.com/>, fue el próximo en hablarde las tácticas que fueron utilizadas en su contra. "Cómo es curioso quees el aniversario [del cateo del FBI de su casa] y es la feria del libroanarquista. No sé si eso fue intencional o simplemente ocurrió así porcasualidad. La clase de tácticas que usaron contra mí fueron pinchadastelefónicas, monitoreo de conversaciones de mensajería instantánea, correoselectrónicos, estacionaron carros fuera de mi casa, me siguieron." Aclaróun malentendimiento que tienen muchos acerca del USA PATRIOT Act y sucaso."Después de que todo esto ocurrió, se hablaba mucho de cómo nos estabanrepelando los derechos individuales por el PATRIOT Act, pero el hecho esque todas estas cosas ya estaban en marcha mucho más antes del caso mío.ElPATRIOT Act simplemente declaraba que el gobieron y el FBI ya no iban aocultar sus actividades sino ejercer abiertamente, y no había nada quenadie pudiera hacer en contra." Luego habló Matt sobre la diferencia entre las opresiones que enfrentanblancxs de clase obrera y comunidades de color, citándole a StokelyCarmichael: "Los blancos son explotados, pero otras comunidades soncolonizadas. En este sentido, es el deber de lxs blancxs de darse cuentaque, según el locutor, "Éste es nuestro movimiento también." Sin embargo,señaló que es importante reconocer que tan fácil es que lxs blancxsaprovechen del privilegio que les otorga el color de su piel para evitarlas consecuencias de su involucramiento en la política revolucionaria,mientras que para personas de color, no existe esa posibilidad. Explicó Sherman que el interés que tuvo en él el FBI resultó de lasacciones de un joven blanco que no tomó responsabilidad por ponerinstrucciones para fabricar bombas en un sitio de internet mantenido en elservidor de Sherman. A ésto se suma que fueron lxs mismxs activistas quemás fuertemente hablaban de revolución que luego que sintieron la presiónde los aparatos estatales, se volvieron informadores. "Cuando nos damos laespalda el uno al otro, eso destruye nuestro movimiento," resumió. Ojore<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-018-int-ojore.mp3>compartió que él había enfrentado una situación semejante en 1982, cuandoun ex-Pantera Negra con un problema de drogadicción se hizo infromador,hecho que terminó con su aprehensión en manos del FBI y su encarcelamientoconsecuente. Procedió su análisis del uso de drogas, en la que concluyóque es una forma contrarrevolucionaria de auto-opresión y que lxsrevolucionarixs no deben usar drogas, y los que las usan deben buscar laayuda de programas revolucionarios de antidroga. Luego retó Mapache al público, que había estado reflexionando sobre ladistinción entre progresismo y revolución, a que apoyaran presxs políticxs,ya que son ellxs que han tomado los pasos que otrxs no pudieron tomar yahora ya están sufriendo por lo mismo. Matt relató la historia de ThomasWarner, un Pantera Negra encarcelado que cometió suicidio en la cárcel."Parte de la razón por qué él se suicidó fue porque él no tenía ningúnapoyo. Se sentía sólo. Fue alguien que era preso político, que todas lasorganizaciones de apoyo a presxs políticxs tenían en sus listas, peroninguno de ellas sabía quien era este tipo. Nosotros nos enteramos dos añosdespues de su muerte. Dos años después. Y me hace pensar que si hubiera máspersonas trabajando el teme de presxs políticxs, tal vez una carta más lehabría llegado, y le podría haber cambiado un tantito su mentalidad." De allí destacó Benjamín algunos detalles de una exposición sobre presxslatinoamericanos proporcionada por Rodolfo Montes de Oca<http://indubioproreovzla.blogspot.com/>, un compañero venezolano delcolectivo coordinador de la feria del libro e integrante del colectivoeditorial de *El Libertario <http://nodo50.org/ellibertario/>*. Por uno, Latinoamérica viene siendo la región del mundo con la mayorcantidad de anarquistas asesinadxs por actores estatales y paraestatales.También ha habido una resurgencia de actividad anarquista--principalmenteen denuncia del socialismo falso adoptado por los gobiernos izquierdistasque actualmente predominan en el continente sudamericano. Estosanarquistas han sido reprimidos cruentamente y muchos han termindo en lacárcel. Entre ellos son Diego Sebastián Petrissans, Leandro SebastiánMorel, Cristián Cancino, Marcelo Villarroel, Freddy Fuentevilla, AxelOsorio, Asel Luzárraga, Matías Castro, Pablo Carvajal, Víctor HernándezGovea, Emmanuel Hernández Hernández, Abraham López Martínez, Fermín GómezTrejo, y Sabino Romero, todos de los cuales necesitan solidaridad y apoyo. En lo que el pánel sobre presxs políticxs acontecía, Kaley<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-019-int-kaley.mp3>,integrante del colectivo anarcofeminista Anarcha-LA<http://www.anarchala.org/> y coordinadora del cuidado de niños para laferia de libros, dio un taller sobre la crianza de niños para radicales.En otro salón pasó una película sobre abusos de trabajadores inmigrantesen la industria ovejera. En el balcón, Tom Wetzel y otros miembros de laAlianza Solidaridad Obrera <http://workersolidarity.org/>presentó suorganización a partícipes interesadxs. Afuera del Centro Artístico Juvenildel Parque Barnsdall, una plática sobre la salud y el veganismo fueasistida por más de 30 personas. "Logré hablar con un nutricionistaanarcovegano quien me dio a saber las ventajas de la dieta y me ayudó aasegurar que estoy comiendo correctamente y que no iba a hacer daño a miorganismo, y me gustó bastante porque contestó todas mis preguntas,"recalcó Francisco<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-007-int-francisco.mp3>,un ex-estudiante originario de Santiago de Chile ya radicado en Californiaque tuvo que retirarse de las clases por el incremento en lascolegiaturas. Durante la próxima hora se llenó por completo el teatro para el pánel sobrela resistancia indígena<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-006-indigenous.mp3>.Simultáneamente, Cindy Milstein compartió espacio con Andrew, miembrodel Instituto por los Estudios Anarquistas<http://poisonoakcollective.blogspot.com/%3EColectivo%20Roble%20Venenoso%3C/a%3E%20para%20hablar%20del%20%3Ca%20href=>y archivos anarquistas. También se mostró un documental sobre lacriminalización de participantes de la rebelión de Oakland y se hizo unaplática sobre anarquistas dentro de las profesiones de salud. El pánel constó de Profesora Andrea Smith de la Nación Chéroqui, Alex Sotode la Nación Tohono O'odham, Mark y Jaime, tradicionalistas de la NaciónDiné, y Klee Benally, también de la Nación Diné. Temas incluyeron lacentralidad de los derechos indígenas a toda lucha por liberación, el murofronterizo entre Estados Unidos y México, genocidio cultural, y el infoshopTáala Hooghan <http://www.taalahooghan.org/>. Afuera, Andrew habló de la importancia de los acervos anarquistas,mostrando ejemplos de materiales de los AnarchyArchives <http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/> de Claremont.Enfatizó la necesidad de preservar nuestra propia historia y de apoyar lalabor de archivistas de todo el mundo que conservan las evidencias denuestra lucha. Su plática se alineó bien con la de Cindy sobre elInstituto por los Estudios Anarquistas. Ella alentó a lxs que estuvieronpresentes que pidieran las becas que el Instituto otorga a escritores ytraductores. La película se trató de una revuelta que transpiró como respuesta alasesinato policial de Oscar Grant, de 22 años el primero de enero del añopasado. El proceso jurídico de Johannes Mehserle, acusado del crimen, hasido trasladado a Los Ángeles, y activistas locales están siguiendo elproceso para afirmar el anhelo popular para justicia en el caso. El último pánel, que abordó el tema de ocupaciones de obreros yestudiantes, tomó lugar durante la próxima hora. Sirena habló deocupaciones de obreros en Argentina, mientras que Chris, Eowyn, Gifford, yPaul participaron en la discusión que se centró sobre recientes esfuerzospara oponer recortes presupuestarios en el sistema educativo público deCalifornia y para reclamar espacios estudiantiles. Afuera, Ned encabezó un taller sobre la política radical de la comunidadLBGT, el cual deconstruyó los "-ismos" experimentados por miembros de dichacomunidad, mientras que Toi y Rebecca dirigieron un taller sobre el partoautónomo. La última hora de talleres incluyó la gira de ¡TierraPrimera! <http://www.earthfirst.org/>, la muestra de una película sobreparos y ocupaciones, un taller sobre abolición carcelaria dirigido por elcomité de Los Ángeles de Resistencia Crítica <http://www.criticalresistance.org/>, y una mirada radical a laanatomía feminina por Pati<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-021-int-pati.mp3>,una partera. A lo largo del día, conversaciones espontáneas y talleres improvisadas serealizaron. En un taller mécanico para bicicletas, se dieron leccionessobre reparaciones a bicicletas. Illogic<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-020-int-illogic.mp3>,artista canadiense de hip-hop del colectivo puño alzado y co-presentadorcon Testament <http://www.myspace.com/testamenthiphop>, dio un taller deautodefensa. El comité de Long Beach de Comida No Bombas<http://www.foodnotbombs.net/spanish.html>sirvió refrigerio provisto porel comité de Los Ángeles, y cuando ése se acabó, el comité guerrillerollegó para alimentar a lxs que seguían con hambre o que no alcanzaron acomprar los sopes veganos a la venta por Mariana<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-008-int-mariana.mp3>ysu familia. Un ecologista audaz<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-009-int-evan.mp3>,no desilusionado por la falta de trepado de árboles prometido en elvolante, decidió simplemente trepar un árbol solito. Un artista degrafitti armó un lienzo y se puso a pintar. Al agrado del público, se rifómercancía<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-010-raffle.mp3>donada por vendedores y compañerxs. Músicos del folclor rebelde inspirarona niños y sus padres a bailar. Y en todas partes, personas se platicaron,se conocieron, intercambiaron datos, y por supuesto, compraron. Al tranquilizarse los eventos del día, se arregló un sistema desonido. Los Outspoken Wordsmiths<http://www.myspace.com/outspokenwordsmiths>, otro grupocanadiense de hip-hop de gira con Illogic y Testament para promoverresistencia a los juegos olímpicos del 2010 <http://no2010.com/>, que seharán sobre terrenos ocupados del pueblo Salish ahora conocidos comoColombia Británica, estrenaron, y luego proveyeron un ritmo de beatboxpara raperos del público. Después de la presentación, integrantes delcolectivo coordinador de la feria del libro dierongracias<http://la.indymedia.org/uploads/2010/01/la_a_bf2010-022-thxannounc.mp3> alxs asistentes, vendedores, e invitadxs, en especial a lxs que vinieron dela lejanía, y luego abrieron el micrófono para anuncios. Éstos incluyeronmensajes sobre los proyectos de las Comunidades Revolucionarias Autónomas,la anual Marcha por Zapata en el Éste de Los Ángeles, y un pos-feriaconcierto en el Café Tribal. Por último, se pidió manos de obra paraayudar con la limpieza del parque. Todxs aportaron, ayudaron, y de voladase guardaron las mesas. Si se puede reorganizar la sociedad como se organizó la feria del libro,seguro que podramos construir un mundo nuevo de las cenizas del antiguo.

Denuncian explotación de tucumanos en Balcarce

El Juzgado Federal de Campana inició una investigación por trata de personas aproductores paperos de esa localidad bonaerense. Detectaron trabajadores encondiciones infrahumanas.La localidad bonaerense de Balcarce se vio sacudida por la detención y búsquedade productores paperos, acusados de explotar y obligar a trabajadores agrícolasa vivir en condiciones infrahumanas. Varios de esos obreros son oriundos deTucumán.Según consigna el Nuevo Diario de Santiago del Estero, el juez federalsubrogante de Campana Adrián González Charvay inició una investigación a AngelMontes y Miguel Di Lucca, por presunta comisión del delito de "trata depersonas". Se presume que ambos son socios del emprendimiento productivo dondefueron encontradas decenas de trabajadores tucumanos, santiagueños, paraguayos ybolivianos. Ambos optan -por el momento-por no entregarse.Esta realidad salió a la luz cuando un obrero oriundo de Santiago del Estero fuea un centro de salud de Balcarce, donde le encontraron síntomas de dengue. Fueindagado sobre su lugar de residencia y trabajo. A partir de allí, agentessanitarios concurrieron al establecimiento y observaron al resto de losjornaleros en pésimas condiciones de vida. Dieron aviso a la Comisaría deBalcarce y a la Unión de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE), que efectuóuna presentación ante el Ministerio de Trabajo. Luego de que el organismoconstató estas anormalidades denunciadas, se radicó la denuncia en el JuzgadoFederal de Campana.Según el medio, alrededor de 150 santiagueños rurales, unos ochenta tucumanos,bolivianos y paraguayos vivían en condiciones indignas en centros agrícolas deBalcarce. En un campo de papa había una precaria vivienda en la que dormían 38trabajadores, de los cuales tres eran menores de edad. En otro establecimiento(dedicado al maíz), 190 hombres vivían en cuatro casillas de campaña. Todosestaban hacinados y sin acceso a servicios sanitarios básicas.Montes y Di Lucca no se presentaron a declarar y el juez González Charvay ordenósu captura. Hasta ahora, fueron detenidos el sobrino de uno de los productores(cuyos allegados se manifestaron a su favor en Balcarce) y dos encargados depersonal.

El Surco, periodico anarquista, nº12, febrero 2010‏

Compañeros y compañerasTenemos el agrado de remitirles nuevamente el periódico anarquista El Surco, esta vez en su edición nº12 de febrero de 2010.El contenido es el siguiente:- Editorial: A propósito del nuevo gobierno y la “nueva oposición” - Anarquistas y extranjeros, doble crimen (Asel y Elissa) - Reconstruyendo ruinas sobre ruinas: Haití - Marzo Anarquista 2010 - Donde todo emerge - Vacaciones o la rutina del tiempo libre - Breves: Excarcelación y nuevo encierro de Pablo Carvajal* y febrero nos dió la escusa para hacer un especial del (A)mor en el cual se incluye:- Ni ataduras jurídicas, ni religiosas; Una introducción a las prácticas morales de los anarquistas criollos- Celebre cuando le plazca, invite a quien desee; - Mi amor libre * Puedes descargar El Surco en http://srhostil.org/elsurco12.pdfPedidos, Criticas y sugerencias a elsurcoanarquista@gmail.com-- El Surco, periódico anarquistaSantiago, región chilena

América Latina y el Caribe, una región de paz

Reunidos en Porto Alegre, Brasil, en el marco de los eventos celebrados durante el 10º aniversario del Foro Social Mundial, frente a una nueva escalada agresiva del imperialismo, nosotros los movimientos sociales y populares, redes, organizaciones, de las más diversas latitudes, nos encontramos nuevamente al frente de una campaña como la que realizamos contra el ALCA, para decir que América Latina es una región de paz, para decir fuera las bases militares extranjeras! América Latina, vive un proceso de cambio a más de una década. Hay una creciente lucha por su soberanía, por los derechos y el bienestar de su pueblo. Al mismo tiempo, el imperialismo estadounidense y sus aliados aumentan las amenazas contra el pueblo y emprenden una reacción conservadora a los cambios políticos que están en marcha. En este contexto, hemos visto: -Multiplicación de las bases militares con la creación de siete bases militares en territorio colombiano, y la firma de tratados con Panamá para la instalación de 11 bases militares en este país. -Invasión militar en nombre de ayuda humanitaria tras la catástrofe ocurrida en Haití; - La reactivación de la IV Flota de la marina de guerra de los Estados Unidos, armada con artefactos nucleares diseñadas para navegar en las ricas aguas oceánicas y los ríos de América del Sur y el Caribe. - Iniciativas de golpe de Estado, como ocurrió en Honduras, con el apoyo logístico de la base militar de EE.UU. en Palmerola. - Los planes para desestabilizar a países como Paraguay, Bolivia y Venezuela. - El recrudecimiento de las hostilidades y el mantenimiento del bloqueo contra Cuba. -Criminalización de la lucha social; La expansión de la presencia militar de EE.UU. en la región busca, además de intimidar los procesos políticos de transformación en la región, posicionar su fuerza militar en áreas estratégicas de gran riqueza natural, como la biodiversidad de la región amazónica y el petróleo que se encuentran en aguas profundas del Atlántico Sur. Se trata de un ataque real contra la paz, la seguridad y la soberanía de todos los países de la región. A diferencia de lo que difunden los círculos de poder y las fuerzas conservadoras, el mundo no se ha convertido en un lugar pacifico, ni seguro, ni tampoco estable. Planean sobre la humanidad graves amenazas que ponen en jaque la paz mundial, la seguridad internacional, la democracia, la justicia social y la soberanía de los pueblos y las naciones. En Asia Central, los Estados Unidos y sus aliados de la OTAN aumentan las fuerzas militares, intensifican la ocupación y la guerra, que incluye los bombardeos y las acciones de tierra arrasada contra la población civil. Iraq continua en llamas, transformado en un prototipo del nuevo tipo de colonialismo militarizado, inaugurado en la era Bush y continuado por el gobierno de Barak Obama. En la ocupada Palestina el pueblo, mártir de su territorio ocupado por Israel, es víctima de un genocidio que ocurre con el consentimiento y la tolerancia de las potencias estadounidenses y europeas. En cuanto se ataca el derecho internacional, la militarización alcanza cotas sin precedentes. Los gastos militares aumentan, se multiplican las armas nucleares, los Estados Unidos generar nuevos planes de defensa anti-misiles, la OTAN ratifica su carácter agresivo, crece la presencia naval de los países imperialistas en el Océano Índico, mientras que África se torna aún más vulnerables con la creación del AFRICOM, el comando militar de los Estados Unidos para el continente. Una vasta red de bases militares se extiende por todo el planeta. Todo este poderío no es una necesidad del mundo, pero lo es del sistema económico que el imperio impone al mundo. Los objetivos son los que siempre movieron al sistema imperialista - el control de los recursos económicos, de las riquezas nacionales, el dominio de los mercados y la lucha contra las transformaciones social. La creciente militarización expresada en las más de 800 bases militares estadounidenses alrededor del mundo, forman parte de la estrategia económica y política del imperialismo de salida ante la crisis, para preservar su modelo económico, para permanecer como potencia hegemónica en el mundo, valiéndose, si necesario, del uso de la fuerza para garantizar tales objetivos. Nuestras organizaciones sociales condenan enérgicamente la escalada del militarismo. Tenemos profundas convicciones democráticas, solidarias y de defensa de la paz. Los pueblos toman consciencia de que la paz, en oposición a la militarización y las guerras imperialistas, no sólo es un valor a defender apasionadamente, como un medio indispensable para asegurar la supervivencia y el desarrollo de la humanidad con justicia social, democracia, derechos universales, distribución de la renta y la riqueza y la soberanía nacional. Reiteramos en este momento que Haití no necesita de la intervención militar, y si que sea respetada su soberanía, instamos a todos los países a realizar una cooperación solidaria, con médicos, profesores al servicio del pueblo haitiano. Como patriotas latinoamericanos y comprometidos con la solidaridad entre los pueblos queremos dar nuestra contribución al logro de estos nobles objetivos para hacer de América un territorio libre de bases militares extranjeras. América Latina y el Caribe una región de paz! Fuera las bases extranjeras! Organizaciones y redes internacionales: Consejo Mundial por la Paz - CMP Alianza Social Continental - ASC Vía Campesina - CLOC Encuentro Sindical Nuestra América Marcha Mundial de Mujeres - MMM Jubileo Sur - Américas Compa FDIM OCLAE OSPAAAL Organizaciones nacionales: Mopassol - Argentina Cebrapaz - Brasil MST – Brasil CUT – Brasil UBM _ Brasil CONAM – Brasil CTB - Brasil MAB Consulta Popular Asamblea Popular UJS – Brasil MOVPAZ – CMLK – Cuba Frente nacional de Resistencia- Honduras Para adherir envie um e-mail para americalatinadepaz@gmail.com

jueves, 4 de febrero de 2010

Convocatoria: Encuentro Pacifista Plurinacional de Autonomías, Identidades, Vida Comunitaria, Autogestión y Redes de Economía Alternativa

x Clajadep

CONVOCATORIA
ENCUENTRO PACIFISTA PLURINACIONAL DE AUTONOMÍAS, IDENTIDADES, VIDA COMUNITARIA, AUTOGESTIÓN Y REDES DE ECONOMÍA ALTERNATIVA

Domingo 14 a sábado 20 de marzo 2010



Nuevos horizontes se abren para los pueblos e identidades radicados en los territorios controlados por el estado chileno, así como en los demás países del continente. Otra realidad se impone paso a paso obligando a revisar los análisis, paradigmas, formas de organización y de lucha popular desde abajo.

En Bolivia Evo Morales no ha ganado por votos, sino por la decisión de las comunidades de apoyarle, lo que indica un avance importante del protagonismo desde abajo de los pueblos originarios y organizaciones populares. En Venezuela, Chávez enfrenta una cada vez más fuerte oposición con potentes movilizaciones sociales, lo que indica una debilidad importante en el terreno en que Bolivia es fuerte, es decir, el protagonismo desde abajo. En Argentina el centrismo kirchnerista va de mal en peor, lo que debilita el bloque progresista continental formado por los izquierdistas Cuba, Venezuela y Bolivia en alianza con los centristas de Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay, Ecuador, Nicaragua y El Salvador. Las próximas elecciones en Brasil y Argentina se ven poco halagüeñas para el centrismo de Lula y Kirchner, así como los procesos de Ecuador y Paraguay se distancian de los movimientos sociales que llevaron a Correa y Lugo a la presidencia.

Tal vez el golpe político más estremecedor después del golpe militar en Honduras haya sido el de Chile, donde la Concertación de Partidos por la Democracia está llegando a un grado de crisis interna que no logrará contener la debacle ni la fuga de líderes y militantes. Las dos expresiones más potentes de dicha crisis han sido la formación de una corriente díscola e inconformista que llegó a alcanzar el 20% de las preferencias del electorado en la primera vuelta de las presidenciales y la derrota del candidato concertacionista a manos de la Alianza por Chile, conglomerado que reune al fascismo pinochetista de la UDI con la flor y nata de los viejos conservadores y liberales.

Conciente de su rol de asegurar la gobernabilidad, la sociedad del espectáculo, la continuidad de las altas cuotas de ganancia del capital y la práctica represiva, Piñera ha convocado a la política de consensos buscando ahondar la crisis de la Concertación abriendo puertas desde sus nuevas posiciones de poder para aquellas ratas que deseen abandonar el barco que se hunde. Marco Enríquez erige su nuevo partido que estimulará el quiebre por el lado contrario.

Por el lado de la izquierda, las cosas tampoco se ven bien. La dirección del Partido Comunista ha terminado de inclinar su accionar hacia el predominio del trabajo institucional por sobre el trabajo de construcción alternativa de una nueva sociedad desde abajo, sumándose a un acuerdo con los partidos de la Concertación en los mismos instantes que han entrado en su más severa crisis. Sus tres diputados electos lo han sido gracias a los votos de la Democracia Cristiana y del Partido Socialista, que les ayudaron a condición de que se plieguen al carro institucional bajo su liderazgo.

Muchos militantes de base del PC, de la Izquierda Cristiana, del Partido Socialista y del PPD, se sienten engañados por sus dirigentes en medio de esas maniobras, negociaciones y tácticas políticas conciliadoras que no llevan a ninguna parte más que a reforzar el modelo, cuyos grandes resultados hasta ahora han sido de enriquecer todavía más a las siete poderosas familias que poseen las principales empresas del país y empobrecer hasta límites increibles a la gran mayoría de la población, favorecer la depredación de las aguas y bosques en nombre de la ganancia y reprimir a sangre y fuego al pueblo mapuche que reivindica sus territorios ancestrales y la autodeterminación.

Algunos sectores críticos de esa izquierda oficial se han agrupado en nuevas organizaciones, tales como el Movimiento por la Asamblea del Pueblo, el Movimiento de los Pueblos y Trabajadores, el Partido Dignidad, los deudores hipotecarios y otros, sin conseguir generar una atracción o convocatoria que llegue a la población. Corrientes y militantes miristas, surdos, rodriguistas, troskistas, así como diferentes grupos y activistas escindidos del PC y del PS, se van encontrando en esos espacios con grandes dificultades derivadas de sus propias experiencias históricas, el maximalismo ideológico, las severas críticas que se hacen unos a los otros y el rechazo exaltado a las formas de organización autónoma y comunitaria, horizontal y no partidaria, ecologista y autogestionaria, que se vienen desarrollando en diferentes partes del país y en todos los territorios del continente.

Por otra parte en las escuelas, universidades y algunos barrios de Chile, Perú, Ecuador, Bolivia, Brasil, Uruguay y otros, se ha ido perfilando y agudizando cada vez más la pugna entre esas corrientes rebeldes y colectivos anarquistas, lo que ha ido transformando el campo alternativo en un campo de batalla entre quienes son los poseedores de la verdad, quienes los que más convocan a la acción directa y quienes son los más combativos y luchadores, dejando para la población el rol pasivo de espera contemplativa de quien será la vanguardia que los llevará por el buen camino.

Tanto las bases de los partidos de izquierda oficialista -la izquierda burocrática-, como los colectivos rebeldes y anarquistas -la izquierda de abajo-, son gente común como nosotros, que buscan, aspiran y luchan por superar el capitalismo y avanzar hacia una nueva sociedad. Esperamos con paciencia que terminen la lucha fraticida de quien es la vanguardia, lucha en la que no está ausente la mano negra que echa gasolina al fuego avivando los conflictos internos del campo alternativo. Aún existe en ellos cierto recelo y desconfianza hacia el potencial y capacidades de la misma población para autoorganizarse y decidir por si como solucionar problemas y dar forma al tipo de relaciones vecinales y comunitarias que les venga mejor según su región, identidades, tradiciones, memoria histórica, cultura, economía, etc.

Nuestros espacios alternativos, experiencias comunitarias e iniciativas autogestionarias están abiertos a todos ellos y al que lo desee, para que participen, traigan sus ideas y ayuden a levantar nuevas formas de vida y una nueva economía desde abajo y desde cada localidad. Con nosotros participan compañeros, compañeras, amigos, amigas, hermanos y hermanas de diferentes visiones, con la diferencia de que no se trata de un espacio de confrontación de ideas, sino de construcción cotidiana con las manos, la mirada y el corazón. No estimulamos la tensión ideológica entre los participantes, sino que cada uno consiga hacer de su ideología, si piensa que es necesario tenerla, un principio rector para orientar en primer lugar su propio cuerpo y su tiempo al trabajo constructivo junto con otras personas, ya que hay muchos curas Gatica, ese que predica pero no practica. De discursos y propuestas de futuro ya estamos llenos.

Así la disyuntiva no está en una pugna entre tácticas y estrategias, sino en la opción de si el cambio se produce destruyendo lo que hay y tal vez ocupando alguna función en el sistema de poder, actual o futuro, o si se hace de manera afirmativa, constructiva y positiva, cambiando los propios hábitos de vida, relaciones con los demás y producción alternativa de alimentos, servicios y energía que permitan romper los lazos de dependencia material e ideológica con el estado y el mercado para así librarnos las manos y tomar la arcilla con la que haremos un tipo de sociedad que no salga de cabezas iluminadas, sino del aporte de cada mirada. El problema es que nos empujan a creer que somos como un dios, que planifica el destino de sus seguidores. Exactamente igual como la universidad que forma un ingeniero que sabe más que la gente común, un abogado que manipula a la gente con la ley en la mano, un médico que tiene la llave de la vida y la muerte, un profesor que tiene la verdad en su maletín, etc.

Creemos que no hay mejor espacio de intercambio y aprendizaje común que en el mundo de la vida, la cotidianeidad, las formas de vida comunitaria, la producción autogestionaria para redes horizontales de economía alternativa y el encuentro de vecinos para realizar las más diversas actividades en común, en especial con la presencia masiva de los niños y niñas, jóvenes y jóvenas del barrio o localidad.

Pero eso aún es una práctica germinal, son algunos núcleos de población o de conocidos entre si los que se agrupan y empiezan a dar forma a una comunidad, un emprendimiento productivo, una huerta comunitaria, un comprando juntos, un centro cultural barrial, una ecoaldea, una escuela comunitaria y similares. En algunas partes se han efectuado encuentros locales de conocimiento mutuo y en otras se han desarrollado experiencias de ferias del trueque y múltiples propuestas prácticas de cambio de las relaciones inmediatas entre personas que van modificando su entorno, sin embargo es perceptible que ante la ausencia de salidas y la propia crisis de las propuestas políticas, está entonces en aumento la búsqueda y la construcción de alternativas por parte de la población y en especial la juventud, por lo que todo indica que estamos en una coyuntura favorable para dar un salto cualitativo y cuantitativo desde nuestras experiencias hacia una mayor profundización, visibilidad, presencia y multiplicación de las autonomías, formas de vida comunitaria y autogestión.

Por ello invitamos a las experiencias que se identifiquen a grueso modo con esta convocatoria, a encontrarnos los días 14 a 20 de marzo de este año 2010 con el objetivo de conocernos y relatarnos unos a los otros lo que hacemos y como lo estamos haciendo. En el espacio propuesto, la Nueva Escuela No. 1 de la ciudad de San Antonio en la Quinta Region, en el centro de Chile a una hora de Santiago, ya está empezando a funcionar una huerta, se hizo un horno de barro donde vienen a hacer pan los vecinos, talleres, juegos de niños, actividades con vecinos y las bases de una nueva escuela, por lo que no sólo vamos a escucharnos, sino también a participar en actividades concretas y productivas en conjunto con vecinos y vecinas.

La programación considerará un tiempo determinado de exposición por experiencia, así como preguntas, respuestas e intercambio para la profundización del conocimiento. Tal vez media hora de exposición y media de preguntas y respuestas, así como de diálogo entre los asistentes. Cada experiencia verá si le interesa reproducir o no en su territorio lo que ha escuchado de los demás, pues el respeto a la autonomía de cada uno es principio fundamental. No nos interesa quien tiene “la razón”, la lucha ideológica ni las estrategias para el cambio, ya que eso es privativo de cada experiencia, barrio, localidad y comunidad. Los detalles y horarios de la programación serán definidos en asamblea de participantes el día sábado 13 de marzo a las 19:00h. con quienes hayan llegado.

No aspiramos a una línea común de comportamiento y actividades, sólo a coordinar 4 o 5 movilizaciones pacíficas en el año 2010, distintas del Bicentenario de las oligarquías, donde cada región, ciudad, localidad o barrio defina por su cuenta lo que va a hacer esos días levantando su propio programa de denuncias, reivindicaciones y necesidades locales, o simplemente mostrar lo que están haciendo. No vamos a estimular formas violentas de acción, no sólo para evitar confusiones ni dar pretextos represivos al estado, sino fundamentalmente porque se trata de acciones posibles de ser realizadas -en esa u otra ocasión- por cualquier vecino o hijo de vecino, que al ver las dinámicas alternativas, las encuentra legítimas y estimulantes. Se trata de acciones que las puedan hacer todos y no sólo las vanguardias, sean de la ideología que sean. Se trata de generar visibilidad y simpatía, por ejemplo la marcha de los mil payasos, aunque sean 200, o una olla común gigante en un lugar céntrico donde la población reciba por cien o trescientos pesos un plato humeante o también puede hacerse un desnudo masivo en una plaza principal. La idea es tener un cartel con una consigna, o dos, de los problemas de la región para que se vea en las fotografías y filmaciones. Por ejemplo en La Serena y Coquimbo: El agua es de todos; en Temuco: Por la recuperación de los territorios ancestrales del pueblo mapuche; En Aysén: Los ríos son para la vida; etc. Y si hay controversia, simplemente se muestran los dos o tres carteles propuestos.

No estamos pensando solamente en hacerlo en Chile, ya que no nos limitamos a las fronteras y esperamos que pueda hacerse en varios países, incluyendo España y Estados Unidos.

La idea es que cada acción o movilización sea de tal magnitud y características que consiga atención de la prensa, ya que no basta con las limitadas condiciones de los medios alternativos. Para ello habrá que apoyar las formas de coordinación horizontal en cada región o localidad. Es mucha la gente que no conoce los medios alternativos, asiste a las noticias de la TV y lee los diarios en papel o internet. Pero eso no significa que nuestros medios no estén presentes, muy por el contrario, hay que avisarles con tiempo para que vayan a reportear. La visión de diferentes problemáticas, diversas consignas y distintas formas de acción, va a estimular que otros hagan lo suyo ese mismo u otro día, así como podrá verse realmente la diversidad y la autonomía, para aprender poco a poco en la población que cada uno puede hacerlo también sin necesidad de esperar la llegada de los salvadores de la patria.

También se analizará en este encuentro plurinacional la propuesta de mantener una página web en conjunto con publicación abierta. Se hará una feria del trueque y se intentará hacer otra de artesanos y vendedores ambulantes, para lo cual se está en conversaciones con un sindicato autónomo del sector. Se ha extendido invitación a experiencias autónomas, comunitarias y autogestionarias de Perú, Bolivia, Argentina, Uruguay, Estados Unidos y España, sin embargo esta convocatoria se hará llegar a los más variados países. Una delegación de compas viaja a Argentina en estos días y conversará personalmente con colectivos y experiencias de diferentes ciudades para comprometer su participación y relato de lo que están haciendo, así como avanzar sobre la base de contactos anteriores en la construcción de lazos para redes de economía alternativa, viajes de intercambio, cooperación y apoyo mutuo.

Por otra parte queremos invitar a ese encuentro del 14 al 20 de marzo a estudiantes universitarios, que en vez de pasar una semana sin sentido en actividades superficiales de recepción a los primeros años, vengan a interactuar con nuestro encuentro plurinacional en la forma de La Otra Semana Mechona y que sean en sus respectivas carreras estudiosos participantes y profesionales comprometidos con las formas de vida comunitaria, de vinculación con la naturaleza y de economía autogestionaria, al mismo tiempo que identifican los espacios de autoorganización local como la universidad de la vida.

El encuentro plurinacional también involucra a la población local, que podrá observar, escuchar y opinar como nos vamos organizando y actuando desde abajo con una nueva economía que envuelve productores y consumidores asociados. De ese modo será un encuentro tripartito: de experiencias, vecinos y estudiantes, donde todos aprenderemos los unos de los otros.

Habrá espacio para instalar carpas y espacio techado para traer colchonetas o saco de dormir, de modo que ambas modalidades son válidas. También se presentarán talleres sobre temas relacionados como salud alternativa, educación popular, permacultura y otros que inscriban los interesados en presentar un taller, con plazo hasta el viernes 5 de marzo. Habrá una cuota baja por persona acordada entre los que lleguen el día sábado 13 de marzo, para asegurar la alimentación, sin embargo se solicita traer alimentos no perecibles como fideos, arroz y etcétera. El pan será elaborado por nosotros mismos y todos pasarán por la experiencia de poner las manos en la masa, así como la atención y posible aprovechamiento de la huerta si hay condiciones. Se hará un consultorio de salud comunitaria en esos días para atender necesidades de los participantes y vecinos, y la idea es que todos puedan participar rotativamente en esta tarea para aprender como hacerlo posteriormente en su localidad, de modo que los que tengan profesión, estudio u oficio relacionado con la salud, pueden avisar para coordinar con antecedencia. La llegada de los participantes inscritos, instalación y noche cultural de bienvenida es el sábado 13 de marzo, para iniciar las actividades desde temprano el domingo 14.

La inscripción de participantes, independientemente del número de personas de una experiencia, será hasta el domingo 7 de marzo, víspera del día internacional de la Mujer, por lo que esta invitación se transforma en pedido especial a las compañeras y hermanas para asistir desde sus organizaciones autónomas, feministas, lesbianas, temporeras, sindicatos, madres, tejedoras, apoderadas, vecinas y campesinas.

A cada dinámica participante que va a exponer su relato, se le solicita que haga llegar por escrito un texto sobre su experiencia, como y por que se organizan, cuáles actividades desarrollan, como lo hacen, resultados y modos concretos de interacción con los vecinos y de redes horizontales con experiencias similares. No precisa ser extenso ni detallado.

A los que desean presentar un taller de duración de una hora y media, se les ruega que hagan llegar hasta el viernes 5 de marzo el contenido y medios que requieren. Los que deseen presentar una película o video por favor avisen título, país, director o directora, duración, ficha técnica y una breve reseña del contenido. Se dará prioridad a los que muestren el quehacer cotidiano de la autoorganización comunitaria y de economía autogestionaria. Se ruega que no traigan temas anti, sino temas propositivos y afirmativos de construcción comunitaria o economía alternativa. Este plazo es para definir aspectos de programación que irán en la divulgación que se hará a los vecinos de la localidad que vendrán a los talleres, relatos y exhibiciones.

Para informaciones e inscripciones comunicarse con el mail del encuentro encautonomo@gmail.com o con cada una de las agrupaciones convocantes.

Les esperamos en marzo con mucho newen

PD
Solicite la lista de las organizaciones y dinámicas convocantes y diga si desea formar parte de esa lista.

martes, 2 de febrero de 2010

Chile: sepa donde están hoy los médicos torturadores‏

MEDICOS TORTURADORES EN EL CHILE DE HOY…



Creo que esta es una de las pocas cadenas que por deber moral hay que difundir. Ya se sabe con certeza que los torturadores andan sueltos por todas partes. Ojalá esto sirva por lo menos para detectarlos, ya que
probablemente nunca se les aplique la justicia.
Los médicos que rompieron el Juramento de Hipócrates:
"Juro por Apolo el Médico y Esculapio y por Hygeia y Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos de jueces, que este mi juramento será cumplido hasta donde tenga poder y discernimiento... Llevaré adelante este régimen, el cual de acuerdo con mi poder y discernimiento será en beneficio de los enfermos y les apartará del perjuicio y el terror. A nadie daré una droga mortal aun cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna mujer supositorios destructores; mantendré mi vida y mi arte alejado de la culpa... Ahora, si cumplo este juramento y no lo quebranto, que los frutos de la vida y el arte sean míos, que sea siempre honrado por todos los hombres y que lo contrario me ocurra si lo quebranto y soy perjuro...".
Parte del Juramento Hipocrático

La lista:
1. Darwin Arriagada
Médico, dirigente del Colegio Médico de Chile en 1973.
Fue nombrado por la Junta Militar como Director General de Salud.. Participó en el plan de administrar drogas en los alimentos para asesinar a presos políticos. Entregó a numerosos médicos de izquierda, más de 30 de los cuales fueron asesinados. Atiende en Santa María 217, oficina 34, comuna de Independencia. Fono 7372626.


2. Camilo Azar Saba.
Médico de la CNI. Fue suspendido por seis meses del Colegio Médico por su participación en torturas aplicadas a prisioneros en cuarteles de la CNI. Implicado en caso de Federico Alvarez Santibáñez.


3. Guillermo Aranda
Médico de Punta Arenas, Cardiólogo. Aplicó sus conocimientos para la tortura de presos en esta ciudad.


4. Alejandro Babaich Schmith
Director Hospital "Cirujano Guzmán" de Punta Arenas. Asesor en torturas contra prisioneros políticos.


5. Gregorio Burgos
Médico del Regimiento de Los Angeles.
Asesoró a agentes de la DINA en buscar formas de tortura sin que el detenido perdiera el sentido.


6. Víctor Carcuro Correa
Médico de la CNI. Este doctor fue suspendido de sus derechos en el Colegio Medico por su participación en las torturas que culminaron con la muerte del transportista Mario Fernández López, en La Serena, en octubre de 1984.


7. Raúl Díaz Doll
Médico, funcionario de la Dirección General del Servicio Nacional de Salud. Integró la comisión militar que investigaba la filiación política de los médicos.. Organizó el soplonaje en el servicio y participó personalmente en los interrogatorios a los médicos detenidos y torturados.


8. Guido Mario Félix Díaz Paci
Medico del Ejército y de la CNI.Oficial de sanidad militar del Ejército que participa de los hechos que
culminaron con la muerte del transportista Mario Fernández López, en La Serena. Las causas de la muerte de Fernández López fueron las torturas sufridas en el cuartel de la CNI de dicha ciudad en octubre de 1984.
Cuando Mario Fernández debió ser trasladado al Hospital de La Serena, Díaz Paci mintió a los doctores de turno del Hospital, aduciendo que el detenido venía de una Tenencia de Carabineros y no de la CNI, solicitando a los médicos que ocultaran el estado del detenido. Una vez fallecido Fernández, el médico y
agente CNI intentó que el facultativo que había operado de urgencia a la víctima falsificara el diagnóstico de su muerte, ocultando los verdaderos motivos del deceso. Por todas estas razones Guido Díaz Paci fue expulsado del Colegio Médico.
En 1974 participó en la exhumación del cuerpo de María Avalos, asesinada junto a su marido, Bernardo Lejdermann, en diciembre de 1973 por una patrulla del Regimiento Arica de La Serena. En el certificado de defunción aseguró que la mujer se había dinamitado.


9. José María Fuentealba Suazo
Médico del Ejército. El 27 de octubre de 1973 José Fuentealba participa en la comitiva que viaja
a Río Mayo, en Argentina, para trasladar a 3 detenidos, Juan Vera, Néstor Castillo y José Rosendo Pérez, que habían sido capturados por Gendarmería argentina cuando escaparon en busca de refugio político. La comitiva iba al mando del Capitán Joaquín Molina Fuenzalida (asesinado por el hijo de Manuel Contreras) y también la integraban un carabinero de apellido Salinas y el suboficial Evaldo Reidlich Hains. Los tres prisioneros fueron subidos a un vehículo del Hospital Regional de Coyhaique y trasladados en dirección a Chile, pero nunca llegaron a destino. En abril del 2002, el juez del Primer Juzgado del Crimen de Coyhaique, Luis Sepúlveda, sometió a proceso a Fuentealba Suazo y al suboficial (R) de Carabineros Evaldo Reidlich Hains.


10. Alejandro Jorge Forero Alvarez
Cardiólogo. Registro Colegio Médico 9580-K. Comandante de Escuadrilla y médico que se desempeñaba al momento del golpe de Estado en el Hospital de la FACH. En 1976 prestó servicios como soldado
segundo en la Base Aérea de El Bosque y en el Regimiento de Artillería Antiaérea de Colina. En este lugar participa del Comando Conjunto, supervisando las torturas y drogando a los prisioneros que eran sacados para hacerlos desaparecer. Fue sometido a proceso por el juez Carlos Cerda en plena dictadura. Por estos días ha vuelto a ser requerido en nuevos procesos del Comando Conjunto.


11. Werner Gálvez
Médico pediatra, Coronel de Sanidad en Iquique. A comienzos del régimen militar aplicó inyecciones intravenosas de pentotal sódico, alternadamente con suero biológico, durante interrogatorios en esta ciudad.


12. Fernando Jara de la Maza
Médico traumatólogo de Valdivia. En los días posteriores al golpe militar participó directamente en la aplicación de tortura a detenidos.


13. Manfred Jurgensen Caesar.
Médico de la CNI.
Este médico, a la vez agente de la CNI, fue expulsado del Colegio Médico por
su participación en torturas aplicadas a prisioneros en cuarteles
clandestinos de este organismo represivo.
Implicado en muerte de Federico Alvarez Santibáñez.


14. Luis Losada Fuenzalida
Médico de la CNI. También fue expulsado del Colegio Medico por su participación en las torturas que culminaron con la muerte del profesor Federico Álvarez Santibáñez. Una hora antes de la muerte de Álvarez Santibáñez, torturado en agosto de 1979 durante siete días en cuarteles secretos de la CNI en
Santiago, firmó un informe en el que indicó que el docente estaba en buenas condiciones físicas.


15. Minoletti
Médico de Carabineros, provincia de Concepción. Asesora a los torturadores de Fuerte Borgoño y extiende los certificados por muerte natural para encubrir los crímenes.


16. Vittorio Orvieto Teplizky
Médico del Ejército. Cumple funciones de colaboración en las torturas cometidas en el Campo de
Prisioneros Número Dos de Tejas Verdes. También participa en la Brigada de Salubridad de la DINA como director de la Clínica Santa Lucía.


17. América González Figueroa
Contratada en dictadura para ejercer funciones en el Servicio Médico Legal, donde falseó la información sobre las causas de muerte de algunos ejecutados políticos. Entre los casos en que está implicada aparecen la muerte a causa de torturas de Carlos Godoy Echegoyen, que hizo aparecer como "muerte
súbita", el asesinato de Cecilia Magni Camino, afirmando que se habría ahogado y ocultando los
vestigios de tortura en su cuerpo, y el crimen del dirigente estudiantil DC Mario Martínez, que apareció en las costas de las Rocas de Santo Domingo luego de que fuera secuestrado en Santiago. Otro
"servicio a la patria" fue su participación en los exámenes que culminaroncon el fraude de la demencia de Pinochet. En el último período, aún en el SML, fue designada jefe del Departamento de Tanatología y directora subrogante del servicio. El 21 de diciembre de 2000, poco después de que se
comprobara su responsabilidad en la entrega equivocada de los cuerpos de tres jóvenes quemados al interior de la Cárcel de San Miguel, recibió una anotación de mérito en su hoja de vida firmada por el ministro de Justicia José Antonio Gómez, militante radical.


18. Jorge León Alessandri
Dentista, agente civil de la DINE, implicado en el asesinato del dirigente sindical Tucapel Jiménez Alfaro.


19. Osvaldo Leyton Bahamondes
Médico de la DINA. Implicado en la muerte por torturas de Manuel Leyton Robles, agente de la DINA que fue asesinado por sus "colegas" al verse involucrado públicamente en el robo de una renoleta, trabajo encargado por su superior Germán Barriga Muñoz. El doctor Leyton Bahamondes firmó un certificado en el que el agente aparece como fallecido a causa de una crisis epiléptica y arritmia cardiaca en Almirante Barroso 76, ubicación de la clínica clandestina London.


20. Bernardo Pulto.
Medico radiólogo de Melipilla. Junto al Fiscal militar de Melipilla tomó parte personalmente en las
sesiones de tortura a prisioneros.


21. Luis Hernán Santibáñez Santelices.
Médico DINA. Integrante de la Brigada de Salubridad que funcionaba en la Clínica London (Almirante Barroso). Implicado en la desaparición de Juan Elías Cortés.


22. Hernán Horacio Taricco Lavín
Médico DINA. Jefe de la Brigada de Salubridad que funcionaba en la Clínica London. Implicado en la muerte del agente DINA Manuel Jesús Leyton Robles.


23. Hernán Twane
Psicólogo que aplicó Pentotal Sódico a los prisioneros para que éstos fueran interrogados por el Servicio de Investigaciones. Mantiene una consulta compartida en las inmediaciones del edificio Diego Portales.


24. Werner Zanghellini Martínez.
Director de la Clínica Santa Lucía entre 1975 y 1976. Es acusado por sobrevivientes de Villa Grimaldi de haber inyectado el virus de la rabia a Jorge Fuentes Alarcón, detenido desaparecido. Fue funado en su clínica particular de Galvarino Gallardo 1983, Providencia, y al día siguiente se cambió a una oficina cercana perteneciente a un familiar.


25.. Sergio Marcelo Virgilio Bocaz
Médico de la Brigada de Salubridad de la DINA, con labores en la clínica clandestina Santa Lucía, que continuó trabajando en el Comando de Logística de la CNI. Marcia Merino dice haberlo visto en publicidad de café y financieras.


Brigada de Salubridad de la DINA
Compuesta entre otros por los doctores Vittorio Orvietto, Werner Zanghellini, Hernán Taricco, Nader Nasser, Osvaldo Eugenio Leyton Bahamondez, Rodrigo Vélez, Samuel Valdivia Soto, Luis Hernán Santibáñez Santelices, Eduardo Contreras Balcarce, el ginecólogo Juan Pablo Figueroa Yáñez, el otorrino Eugenio Fantuzzi Alliende, el psiquiatra Roberto Lailhacar Chávez, el dentista Sergio Roberto Muñoz Bonta y la enfermera María Eliana Bolumburú Taboada. Otro médico, del cual sólo se sabe el
apellido, es el psicólogo Bassaure.


Sus direcciones actuales:


H. Darwin Arraigada Loyola, Medicina general. Atiende en Santa María 217, oficina 34, comuna de Independencia. Fono 7372626.


Eugenio Fantuzzi Alliende, Otorrinolaringólogo.
Médico Jefe del Servicio de Otorrinolaringología de la Clínica Dávila, ubicada en Avenida Recoleta 464, Santiago. Consulta Particular en Luis Thayer Ojeda Norte 073, oficina 606, Providencia. Teléfono 233 7524. Fax 234 1740.

Juan Pablo Figueroa Yáñez, Ginecólogo y Obstetra.
Atiende de lunes a viernes en la Clínica Arauco, ubicada en el Parque Arauco. Avenida Kennedy 5413-B. Teléfono 2990299. Su última dirección conocida es Américo Vespucio Norte 1303, departamento 71, Vitacura. Teléfono 2069147.

Werner Zanghellini Martínez, Cardiólogo.
Ultima dirección conocida: Galvarino Gallardo 1983, Providencia. Ahora atiende sin publicidad en la consulta de un familiar, en la misma comuna.


Sergio Marcelo Virgilio Bocaz, Medicina general.
Aún se encuentra en funciones en el Hospital Félix Bulnes, ubicado en Leoncio Fernández 2655, Quinta Normal, Santiago. Su última dirección conocida es Tupungato 10.279, Vitacura. Teléfono 2154768.

Hernán Horacio Taricco Lavín, Pediatra.
Atiende los martes, jueves y viernes, de 12:00 a 14:30 horas, en el Centro Médico Militar de Maipú, ubicado en la Avenida Ramón Freire Nº6097, Villa Militar Oeste, Paradero 3 1/2 de Pajaritos, Comuna Estación Central. Teléfonos: 450 8564, 450 8565, 450 8566. Fax: 450 8563. Su última dirección
conocida es en Tabancura 1278, teléfonos 2433425 y 2433444.


Sergio Roberto Muñoz Bonta, Dentista.
Atiende público en el Hospital Barros Luco-Trudeau y en la consulta médica dental "San Lucas" de José Domingo Santa María 1338. Fonos 7377674 y 7379978.


Roberto Lailhacar Chávez, Psiquiatra.
Ex presidente de la Sociedad Chilena de Sexología y Educación Sexual.. Atiende en Obispo Salas 290, Oficina 168. Fono 2239405. Su última dirección conocida es Los Ranchos 8763, Vitacura, teléfono 3262178.


Manfred Jurgensen Caesar, Medicina general.
Trabaja en el Hospital Militar de Santiago. Consulta particular Hernando de Aguirre 194, oficina 301.


Alejandro Forero Alvarez, Cardiólogo.
Trabaja en la Clínica INDISA, Avenida Santa María 1810, fono 2254555. Consulta Particular Apoquindo 6275, oficina 116. Su última dirección conocida es Camino La brisa 14.199-2, Lo Barnechea. Teléfono 2161253. Registro de Colegio Médico 9580-K


Guido Díaz Paci, Pediatra.
Atiende en el Regimiento de Infantería N°21 "Arica" de la Segunda División de Ejército con base en La Serena, bajo el mando del General de Brigada José Gabriel Gaete Paredes. Mantiene consulta particular en esta ciudad.


Camilo Azar Saba, Traumatólogo.
Desde el 1 agosto de 2003 atiende en Integramedica Alto Las Condes, ubicada en Avenida Kennedy 9001, piso 7, Mall Alto Las Condes. Fonos: 6366666, 6796500, 6796566 y 6796567. Asistente: Fabiola Banda, fono 6796576. Su última dirección conocida es Echeñique 8801-B (interior). Teléfonos 3265277
- 3265294


Vitorio Orvieto Tiplizki, Oftalmólogo.
Atiende en los centros Integramedica de Maipú, Av. Pajaritos 1605, teléfono 6366500, y en el de Plaza Oeste, ubicado en Américo Vespucio.

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