jueves, 27 de junio de 2013

Agricultores demandan a Barrick Gold por destrucción de glaciares

Esta mañana, una delegación de más de 20 pequeños agricultores del Valle del Huasco, llegó al Segundo Tribunal Ambiental, ubicado en Santiago, para interponer una demanda por daño ambiental, por la irreparable destrucción de los glaciares Toro 1, Toro 2 y Esperanza y la afectación del sistema periglaciar que nutre de agua la cuenca del Valle del Huasco.

La delegación, acompañada por el abogado del Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA) Álvaro Toro ingresó al edificio de Tribunales con una gruesa carpeta de antecedentes con los que busca acreditar que el derretimiento de los glaciares que alimentan su cuenca, comenzó con la intervención de la empresa Barrick Gold en las nacientes de los ríos, y que no puede atribuirse el fenómeno al calentamiento global, pues así lo demuestra la dirección general en su informe emitido el 2006 y en los posteriores, que ratifican que los glaciares han sido afectados por la intervención de la empresa minera Barrick Gold.

Cabe recordar que la Resolución de Calificación Ambiental (RCA) que aprobó Pascua Lama en 2006, condicionó lo siguiente: "el titular deberá acceder al recurso mineral y obras asociadas al desarrollo del proyecto en la zona de glaciares Toro 1, Toro 2 y Esperanza de manera tal que no se produzca remoción, traslado, destrucción o cualquier otra intervención física sobre ellos". Esto, en conocimiento de que Barrick ya había destruido una porción importante de los glaciares en la etapa de exploración. Sin embargo, desde que se inició la construcción en octubre del 2009, en reiteradas denuncias y fiscalizaciones se comprueba que la destrucción de glaciares continúa, no solo no se respeta la condición impuesta en la RCA, sino que se demuestra que el proyecto es incompatible con la sobrevivencia de los glaciares y por consecuencia con la vida de los habitantes del Valle del Huasco.

Por esto, según explica Lucio Cuenca, director de OLCA, organización que también suscribió el recurso “la demanda por daño ambiental busca establecer la responsabilidad de Barrick en la destrucción de glaciares, y que se implementen medidas de reparación ambiental que restablezcan las condiciones iniciales del ecosistema, lo que supone en primer término paralizar la actividad minera que está causando el daño, y luego, que el titular que lo causó tomé todas las medidas reparatorias pertinentes.”

Para los demandantes este juicio es vital, pues las aguas del territorio están cada vez más disminuidas, llegando a encontrarse por primera vez en la historia kilómetros de río seco, lo que amenaza su fuente de trabajo, pero también su cultura, su identidad y la vida en el lugar.

Rubén Cruz, uno de los demandantes, señala: “Los glaciares son el corazón de nuestra cuenca y la fuente de vida de nuestro hogar, cuando el 2006 aprobaron Pascua Lama, lo hicieron bajo la condición de proteger los glaciares, que no iba a cambiar la cantidad ni la calidad del agua, esas condiciones no se han cumplido, tenemos glaciares destruidos prácticamente en su totalidad, los ríos han disminuido considerablemente su caudal. La empresa debe ser sancionada y debe irse de nuestro valle por ser incompatible con el lugar donde se emplaza el proyecto”.

Las comunidades esperan que esta demanda tenga una tramitación relativamente ágil, dado que el Segundo Tribunal Ambiental de Santiago fue abierto recientemente y no acumula aún demasiadas causas, por lo tanto estiman que esta acción que habría durado años antes de la puesta en marcha de la nueva institucionalidad, sea ahora más expedita y logre salvaguardar la integridad del ecosistema glaciar del Valle del Huasco.



Asamblea por el Agua del Huasco Alto

Comité Ecológico y Cultural Esperanza de Vida

Comunidad Diaguita Patay Co

Consejo de Defensa del Valle del Huasco

Pastoral Salvaguarda de la Creación

Comisión Agua y Vida. Iglesia Evangélica Presbiteriana, Chigüinto

Unidos por el Agua, Conay

Pajareteros Alto del Carmen


Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales, OLCA



FUENTE: http://olca.cl
Presidente Piñera anuncia proyecto de ley para “control de identidad preventiva” durante marchas
Miéhttp://www.biobiochile.cl/2013/06/26/presidente-pinera-anuncia-proyecto-de-ley-para-control-de-identidad-preventiva-durante-marchas.shtml
Miércoles 26 junio 2013 | Publicado en BIBLIOCHILE  / parte de lo publicado

“…. En este contexto y desde la región de Tarapacá, el mandatario anunció el envío de un proyecto que apunta al control de identidad preventiva, lo que significa que las personas que se nieguen a identificarse ante un requerimiento de carabineros en movilizaciones, serán detenidos y registrados automáticamente.

Además, hizo un llamado a los integrantes del Congreso, pidiendo que se definan de qué lado están, criticando la nula discusión de las iniciativas gubernamentales que pretenden el resguardo del orden público."



a continuación lo sucedido con los desalojos del 27 de Junio, a pocos días del circo electoral de las primarias en Shile..... 

liceos en tomas, desalojos, acciones pacíficas y más 



lunes, 24 de junio de 2013

Caminaron 8 días para presentar un proyecto de expropiación y tenencia asociativa de tierras




Se trata de un grupo de agricultores de Puerto Libertad, que se trasladaron a pie desde
 la localidad hasta la capital provincial, para presentar un proyecto de expropiación
 de 1000 hectáreas de la empresa Alto Paraná, que con la producción de pinos, 
impide el desarrollo de actividades agrícolas en el pueblo. “Gracias a la voluntad 
que tuvimos, llegamos a Posadas”, comentó Jorge Arévalos, uno de los campesinos


(Posadas) Un grupo de campesinos se trasladó a pie desde Puerto Libertad hasta Posadas, para presentar en la Legislatura, un proyecto de expropiación de tierras de la multinacional chilena Alto Paraná Sociedad Anónima. Los campesinos que están radicados en la localidad del norte de Misiones, presentaron también un proyecto de ley para la tenencia asociativa de tierras con fines productivos, con el que podrían asegurarse la propiedad jurídica de este medio de producción crucial en el agro. La inusual forma de presentación se da poco tiempo después de que la Legislatura misionera aprobó la expropiación de unas 300 hectáreas de Alto Paraná en la zona de Puerto Piray, con fines productivos para campesinos nucleados en la Productora Independiente de Puerto Piray (PIP) Los campesinos de Libertad se trasladaron con un vagón de tren en desuso, que reacondicionaron para la inusual marcha.

“Somos un grupo de campesinos de Puerto Libertad, pertenecemos al PLM (Puerto Libertad en Movimiento) Reclamamos tierras que pertenecen a APSA”, comentó Jorge Arévalos, en diálogo con misionescuatro.com. Inmediatamente añadió que “ellos (por la empresa) conocen que es una zona raleada por pinos. La ciudad tiene más o menos 35 hectáreas y la zona rural no puede desarrollarse porque no somos poseedores de las tierras, no tenemos la legalidad”, explicó el campesino.

Arévalos remarcó que “pedimos la expropiación de mil hectáreas de APSA y presentamos un proyecto para garantizar la tenencia de la tierra, que es la propiedad asociativa. Hace 8 días que estamos viajando por la ruta”, reveló el hombre, refiriéndose a la extensa caminata que realizaron a la vera de la ruta nacional 12. “Sólo la gendarmería nos acompañó, no tuvimos acompañamiento hasta Montecarlo, después sí. Gracias a la voluntad que tuvimos, llegamos a Posadas”, enfatizó el hombre.
Según Arévalos, Puerto Libertad no puede desarrollarse económicamente por “el círculo que tiene de propiedades de APSA”, es decir, las tierras que circundan a la localidad, pertenecen a la multinacional chilena.

Por su parte, también dialogó con misionescuatro.com, Cintia Benítez, quien también formó parte de la comitiva de campesinos que caminaron para solicitar tierras. “Trajimos 10 chicos, fue un poco difícil. Nos turnamos para cuidarlos, recién acá cerquita (de Posadas, las autoridades) nos empezaron a cuidar. Necesitamos las tierras para poder trabajar, crecer y mantener a nuestros chicos en la chacra”, aseguró la joven.

“Hay gente con ganas, queremos que nuestros jóvenes se queden a trabajar en la localidad”, concluyó Benítez.
Recordemos que semanas atrás, la Legislatura provincial sancionó un proyecto de expropiación de tierras contra APSA, quien se mantenía en conflicto con productores y habitantes de Puerto Piray por el acceso a tierras. Estos productores presentaron el proyecto en 2012 y planteaban que necesitaban tierras para cultivar para el mercado interno y para la autosubsistencia. Según estos campesinos, la presencia de los pinares en zonas aledañas impide cualquier tarea agrícola, por el uso de agrotóxicos.

yzh.

Fuente: http://misionescuatro.com


viernes, 21 de junio de 2013

Comuneros permanecen en laguna El Perol en protesta contra proyecto Conga



Se mantendrán en vigilancia permanente para evitar que minera Yanacocha continúe trabajos para construir reservorio y hasta que el gobierno declare inviable el proyecto.

Walter Ortiz, Cajamarca.


Alrededor de 600 comuneros de los distritos de Sorochuco y Huasmín permanecen en el campamento levantado el lunes en las inmediaciones de la Laguna El Perol, a fin de evitar que la empresa minera Yanacocha continúe con los trabajos para construir un reservorio de agua en la zona .

El presidente del Frente de Defensa de Hualgayoc-Bambamarca, Edy Benavides, denunció que al llegar pudieron constatar que, además de los trabajos para el reservorio, se observa remoción de tierra en un cerro cercano. Afirmó que ello demuestra que la minera está operando.

"La minera ha engañado a todo el país al decir que no están operando. Aunque ya no hay maquinarias, hemos visto material removido. No es cierto que han paralizado los trabajos de extracción", señaló.

Indicó que los comuneros que están en la zona son los guardianes de la laguna y se quedarán allí hasta que el gobierno declare la inviabilidad del proyecto Conga.

Refirió que se han establecido brigadas para reemplazar cada tres o cuatro días a los pobladores apostados cerca de la laguna, que sería destruida de proseguir el proyecto minero.

Asimismo, en la iglesia San Francisco, de la ciudad de Cajamarca, diferentes gremios están recolectando víveres, frazadas y productos de primera necesidad, los que serán enviados a la laguna El Perol en apoyo a los comuneros de Huasmín y Sorochuco.

DENUNCIAN A DIRIGENTES

Cuatro dirigentes fueron denunciados por el Ministerio del Interior ante la Primera Fiscalía Penal de Hualgayoc (Cajamarca) por los presuntos delitos contra medios de transportes y comunicaciones, disturbios, contra la administración pública y violencia contra la autoridad.

Los dirigentes denunciados son Ydelso Hernández Llamo, presidente de las Comunidades Campesinas de Cajamarca; Wilfredo Saavedra Marreros, presidente del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca; Ilario Huamán Vásquez, presidente del Frente de Defensa del Tambo, y Narva Silva Sánchez, del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca.

Saavedra precisó que la denuncia fue presentada por haber convocado al paro del lunes 17. "Nos han enviado una resolución donde piden que no reincidamos en esos delitos, ahora son 68 procesos que tengo en mi contra", sostuvo.

MINISTRO DE ENERGÍA

Por su parte, el ministro de Energía y Minas, Jorge Merino, formuló un llamado a la calma a los dirigentes de Cajamarca que se oponen al proyecto minero Conga.

Expresó que países en desarrollo como Perú requieren de inversiones como las del proyecto minero Conga, de más de 5,000 millones de dólares, para seguir creciendo.


Mientras que el presidente de la Cámara Nacional de Comercio, Producción, Turismo y Servicios (Perucámaras), Peter Anders, advirtió que la región Cajamarca está en riesgo de perder 77,000 puestos de trabajo por segundo año consecutivo por las protestas antimineras, con lo cual acumularía la eliminación de más de 150,000 empleos en 2012 y 2013.

miércoles, 19 de junio de 2013

A puertas de un nuevo año mapuche, Pilmaiken, tendrá Wetripantu.

MIÉRCOLES, 19 DE JUNIO DE 2013


"Si este lugar desaparece, nuestros Peumas, nuestras formas de vida, también desaparecen"  lonko Juana Cuante."


El año nuevo mapuche, consiste en el término de un ciclo para la tierra, la salida del sol, entrega buenas cosechas, nacimientos, maduración, se da inicio y renovación de la naturaleza, entre otros.

En Pilmaiken la preocupación de proteger el espacio sagrado persiste, el proceso en resistencia lo realizan con ceremonias y resguardo del lugar, ya que la Central Hidroeléctrica Pilmaiken S.A, tiene un proyecto, cuyo trazado destruiría el espacio sagrado.

El lugar está siendo resguardado por la Lonko Juana Cuante y otros comuneros, hace más de dos mes, luego del encarcelamiento de la Machi Millaray Huichalaf y los seis presos políticos mapuche.

La comunidad, ante la implementación de este proyecto hidroeléctrico, ha hecho lo posible, para no perder el lugar. Quintuante es un complejo ceremonial que reúne a las comunidades del territorio, aquí se practica la cultura a través del rito, en este lugar se desarticulan políticamente, varias comunidades, es un lugar de reunión, de encuentro, para dar gracias a los Ngen (dioses) y renovar fuerzas, entre otros aspectos.

Conversamos con Juana Cuante, Lonko de Pitriuco y vocera de lof del Rio Pilamiken, quien nos cuenta porqué es importante el resguardo y cuidado de este espacio.

¿Cuál es la importancia de Quintuante?

Quintuante es un complejo ceremonial muy antiguo, en este lugar todas las comunidades del territorio realizan ceremonias, es un Ayllarehue, yo estoy defendiendo aquí, porque es mi lugar de origen, y hacemos el Quimùn antiguo, de antes de la llegada de los españoles.
La cosmovisión depende de la vida natural, que ya no queda, nos queda kintuante, que es un espacio netamente natural, es un Nguen mapu, si este lugar desaparece, nuestros peumas, nuestras formas de vida también desaparecen, porque no vamos a tener el quimùn para pensar y estar en armonía, no solo para nosotros sino para todos, los desastres ambientales, se originan por la misma pérdida de los recursos naturales y eso afecta a todos.

¿Cómo ha sido el proceso de resguardo del espacio?

Las primeras veces que intentamos hacer resguardo del lugar, hemos sido desalojados violentamente, en dos ocasiones, entre ella en un Palìn , llegó fuerzas especiales de carabineros y tiraron nuestras cosas al Nguen, la basura, los palos, las parrillas, al Rio Pilmaiken, ellos no respetan nuestra cultura, a pesar de los tratados.


¿Cómo cree usted que el estado los ha visibilizado?

El estado nos visibiliza como sus enemigos internos, con amedrentamientos, persecución no nos podemos mover mucho por la ciudad, anda la PDI, servicio de inteligencia, así como van las cosas, no nos extrañaría que un tiempo más nos traten de una asociación ilícita, están desesperados por realizar sus proyectos y sus inversiones a costa de nuestras penas, nosotros lo único que queremos es salvar este lugar por medio de las ceremonias y el Estado nos fragmenta y discrimina.

Es por esto que la Lonko, hace una invitación a comprender y entender el Newen (fuerza) de Kintuante , la necesidad de crear conciencia de esta realidad, y a la vez afirma que esperaran el año nuevo mapuche.

fuente: 




Chile: Coordinadora Regional Anti-represas de Aysén rechaza Ley que facilita el otorgamiento de concesiones eléctricas

Ayer, durante rueda de prensa dada en Coyhaique, capital de la Región de Aysén, la Coordinadora Regional Anti-represas de Aysén manifestó, mediante comunicado público, su "profundo rechazo" al proyecto de ley que acelera el procedimiento de otorgamiento de concesiones eléctricas, iniciativa que se aprobó la semana pasada en la Comisión de Energía y Minería del Senado.

Voceras y voceros de la Coordinadora que reúne a veintidós organizaciones sociales, concuerdan en que tal iniciativa constituye un "respaldo flagrante" a los mega-proyectos hidroeléctricos que se pretenden instalar en la región; tal respaldo va en contravía a la defensa social que durante más de ocho años ha movilizado a las y los ciudadanos de la región.

Según el comunicado, el proyecto de ley en trámite presenta inconsistencias que privilegian y "amparan" a las mega-empresas; la entrega a perpetuidad de las concesiones, la vulneración de los derechos de consulta previa de los pueblos indígenas, la imposición de los trazados eléctricos sobre áreas silvestres protegidas y el uso de la fuerza pública para la toma de posesión de terrenos concesionados, inclusive si se encuentran en pugna legal, son algunos de los aspectos que resalta la denuncia pública.

Además, vale recordar que a la par de este proyecto de ley, no es fortuito el otorgamiento de concesiones del 5.3% del territorio de Aysén para actividades de exploración minera.

En referencia a este solapamiento de las inversiones minero-energéticas en la región, Erwin Sandoval, de la Coordinadora Anti-represas, expuso que, "también aquí hay concesiones mineras constituidas para proteger otro tipo de inversiones, por ejemplo que que está haciendo Energía Austral, lo que en su momento hizo Transelec a nombre de HidroAysén, lo que ha hecho HidroAysén en ese sentido para proteger inversiones de carácter eléctrico, y eso es fraude a la ley, y la verdad es que esas empresas lo están usando con otro fines, con fines eléctricos para proteger los terrenos, para pasar sobre la ley, con fines que la Constitución y las leyes no están amparando".

Agregó que "hay algunos profesores, algunos autores, que incluso lo califican de delito, habrían ciertas actuaciones que podrían ser constitutivas de algún delito dentro de esta figura, y por lo tanto nosotros como Coordinadora Regional Antirepresas estamos repudiando constantemente y firmemente, a través de este comunicado también, el actuar de estas empresas en esta línea".

Según lo anterior, pareciera que la frágil legislación ambiental actual sigue facilitando la mercantilización de la naturaleza y sus aguas en todas las latitudes, a tal punto, que cabe preguntarnos si la Patagonia chilena, "Reserva de Vida", caerá en el abismo de ser una reserva minero-energética de Chile y Latinoamérica.

Fuente: Alejandro Cárdenas


 escuche audio en:

lunes, 17 de junio de 2013


ojo! "fiebre del oro en Aysén"

artículo públicado en diario La Segunda, Santiago por el periodista Luis Mendoza Vásquez 


Cada vez que llega el verano a la Región de Aysén, se observa en los alrededores de la Carretera Austral o del Lago General Carrera a cientos de vehículos y camiones de doble tracción, helicópteros en vertiginoso vuelo y a excursionistas internándose por los bosques milenarios. No se trata de turistas o pescadores de trucha, son equipos de exploración minera, que aprovechan al máximo el corto verano austral para buscar el secreto mejor guardado de la Patagonia: oro.

Una carrera silenciosa que llevan a cabo mineras de todo el mundo, particulares y generadoras eléctricas, todos compitiendo por hacerse de las concesiones mineras de la zona, con miras a iniciar operaciones de exploración o, también, para proteger sus tierras de la acción de esas mismas transnacionales.

"El oro es una alternativa importante y con potencial dentro de la Región de Aysén, antiguamente lo había, y lo más probable es que sigan existiendo opciones de ese oro, sobre todo para los pequeños mineros", reconoció el ministro de Minería, Hernán de Solminihac.

Según las estadísticas del Servicio Nacional de Geología y Minas (Sernageomin), al cierre del año pasado el 6% de la superficie de la Región de Aysén (que abarca 10,8 millones de hectáreas) está entregada a concesiones mineras de exploración o explotación; en 2011 esa cifra equivalía al 8% de la superficie. Los datos indican que el año pasado existían 635.802 hectáreas entregadas a la minería, de las cuales 564.700 hectáreas eran para exploraciones.

Una cifra no menor, si se considera que algo más del 50% de la superficie regional son parques nacionales o áreas protegidas, y otro 20% está entregado a instituciones del Estado para su preservación. De hecho, el territorio concesionado para la minería en Aysén supera en más ocho veces el radio urbano del Gran Santiago y es cien veces mayor que las 5.910 hectáreas del proyecto Hidroaysén.

El incremento de concesiones mineras en las cuatro provincias de la XI Región se observa desde 2007, cuando casi duplicaron a las del año anterior. Un fenómeno gatillado por dos factores: el impulso del gobierno de la época al "Plan Regional de Ordenamiento Territorial Aysén 2005" para dar sustentabilidad económica a la zona; y el alza internacional en el precio del oro, que de US$ 604,3 la onza troy en 2006, saltó al año siguiente a U$$ 696,7, llegando a su peak el año pasado con un promedio de US$ 1.668 la onza.

De esta forma, mientras en 2006 las concesiones de exploración minera en la zona llegaban apenas a 283 mil hectáreas (2,6% de la superficie regional), al año siguiente saltaron hasta las 434 mil hectáreas (4% del área disponible). Una escalada que no se ha detenido hasta el día de hoy y que ha provocado una verdadera "fiebre del oro" en la región, debido al cúmulo de empresas involucradas en la búsqueda de "metales preciosos": oro, plata, zinc y plomo, según la clasificación chilena.

Sin embargo, de Solminihac explicó que lo normal es que las actividades de exploración se concentren en puntos focalizados dentro del territorio, por lo que "no se puede asumir que todas las hectáreas que tiene una concesión van a ser útiles (o explotadas) a futuro para la actividad minera".

Los proyectos que vienen

Gran parte de las empresas que buscan minerales en la XI Región son canadienses. Su interés por Aysén radica en que son las mineras con mayor experiencia en la extracción de oro ciento por ciento bajo hielo, dada la zona extrema en la que operan: los límites de Canadá con el Ártico y el Polo Norte.

De esta forma, la canadiense GoldCorp es la cuarta empresa con mayor número de concesiones de exploración, con 70 reclamaciones en las comunas de Chile Chico y Cochrane, y un área de trabajo de unas 21.000 hectáreas. Esta compañía en Chile controla el proyecto El Morro, a 80 kilómetros de Vallenar.

La anglo-canadiense Patagonia Gold, que opera en Argentina la mina "Lomada de Leiva", ha explorado desde 2006 unas 20.500 hectáreas cerca de Coyhaique, en 66 concesiones ubicadas entre los lagos Pollux, Castor y Thompson. La compañía dijo en su memoria 2012, que este año va a proseguir las prospecciones al oeste de Coyhaique dado "su alto potencial". Agregó que para procesar el oro y plata detectados evalúa tres opciones: "Lixiviación con cianuro, separación por gravedad o envío directo a fundición".

Otra canadiense con concesiones en Aysén es Redhill, que cuenta con 18 zonas que abarcan cerca de 5.000 hectáreas en Río Ibáñez. Esta compañía también realiza prospecciones para inversionistas australianos en Magallanes.

La única minera chilena que ha solicitado concesiones en la región empleando su "nombre y apellido" (las demás utilizan a representantes) es la Compañía Minera del Pacífico (filial de CAP), que hoy abarca 93 paños de exploración con más de 230 mil hectáreas en las comunas de Aysén y Cisnes, según los datos del Sernageomín. Al respecto, de Solminihac comentó que según los datos que maneja su cartera, esta filial de CAP realizó hasta el año pasado tareas de exploración para detectar yacimientos de hierro en la región.

Otra empresa que busca oro en la XI Región es Terrane Minerals, firma de exploración minera que opera en Chile y Perú. Esta sociedad posee 26 concesiones, con un área de 8.700 hectáreas en las comunas de Chile Chico, Río Ibáñez y Coyhaique.

Pero la "fiebre del oro" no se limita a la Región de Aysén, ya que también ha llegado a la Provincia de Palena, X Región, donde comienza la Patagonia y muy cerca del polémico Parque Pumalín. En la zona, la estadounidense Geocom junto a la canadiense Kinross descubrieron alrededor del Lago Espolón un manto de tres kilómetros con oro. Según informó Geocom en EE.UU., la sociedad ya cuenta con 13 reclamos mineros con 3.800 hectáreas y habría iniciado la adquisición de nuevos terrenos en la zona.

Al respecto, el ministro de Minería comentó que lo relevante aquí es que todas estas tareas se tienen que basar en la legislación vigente, "por lo que cualquier actividad que se quiera desarrollar en la región tiene que pasar por el sistema de evaluación de impacto ambiental y ahí se deben considerar todos los factores asociados" a los proyectos mineros.

Las mineras que ya están

Dos empresas han estado asociadas desde siempre a la historia minera de la Región de Aysén, se trata de Minera el Toqui y Minera Cerro Bayo, orientadas a la extracción de oro.

El Toqui, de la multinacional belga Nyrstar, está a 120 kilómetros de la ciudad de Aysén, donde explota seis yacimientos concentrados hoy en la producción de oro y plata por sobre la de zinc. Para ello, cuenta en plena Patagonia con plantas de chancado y lixiviación y dos tranques de relaves.

Según Sernageomin, El Toqui tiene 192 concesiones de exploración, con un área que supera las 40 mil hectáreas en Río Ibáñez, Aysén y Coyhaique. Esta mina el año pasado produjo 51.600 onzas de oro (un alza de 54%) y 113.000 onzas de plata (un 163% más), informó su matriz.

Cerro Bayo, de Mandalay Resoruces de Toronto, opera nueve concesiones de explotación con unas 10 mil hectáreas en el margen suroriental del lago General Carrera y Laguna Verde. La compañía explota siete minas de oro y plata, para lo cual mantiene una planta concentradora y un tranque de relaves. Además, posee la mina Furioso (cerrada en 2005) al sur poniente del Lago General Carrera, donde ha vuelto a explorar.

En marzo pasado el CEO de Mandalay, Brad Mills, informó en Canadá que la firma "va a ampliar sus reservas en la mina Dagny bajo Laguna Verde", donde las muestras arrojaron una calidad mineral de siete gramos de oro y 1.000 gramos de plata por tonelada.

 Pirquineros de la Patagonia
El oro escondido en la XI Región no sólo ha atraído a grandes mineras, sino que también pasó a formar parte del Plan Aysén, acordado entre el gobierno y los pobladores de esa zona tras las protestas del 2012.

De esta forma, el Ministerio de Minería y el Gobierno Regional, evalúan establecer "lavaderos de oro" o mineras medianas en la cuenca del Lago General Carrera, sector de Puerto Sánchez, donde realizan sondajes en concesiones heredadas por Corfo. En el lugar, también, se evalúa establecer canteras para extraer mármol.


"Como gobierno estamos ayudando a los pequeños mineros con bastante fuerza en capacitación y en equipamiento, para que cuenten con las herramientas para que puedan avanzar en este ámbito en la región", dijo Hernán de Solminihac. La idea, apunta a entregar en comodato algunas concesiones mineras para qué las exploten asociaciones gremiales de la zona.

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El negocio de las concesiones


Son miles las concesiones mineras que en Chile están entregadas a un grupo reducido de particulares, que no buscan explotar esos derechos, sino que transarlos a otros interesados. La región de Aysén no está exenta a este fenómenos, ya que tres personas naturales: María Teresa Cañas y sus hijos Andrea de la Barra y Jorge de la Barra; controlan más de 800 reclamaciones mineras en la zona.

Estas tres personas poseen parte importante de las peticiones mineras en todo Chile. Sólo entre 2010 y 2013, María Teresa Cañas registra 1.345 solicitudes mineras en los tribunales civiles del país, y su hijo Jorge de la Barra ha ingresado a la justicia otras 700 peticiones. María Teresa Cañas está vinculada a Endesa empresa que junto a Colbún proyecta Hidroaysén.

Todas estas concesiones están afectas al pago de patentes anuales, si el importe no se cancela, los permisos caducan y se pierden.

El sistema de concesiones mineras opera en forma paralela a la propiedad de las tierras en nuestro país. Como los recursos mineros pertenecen constitucionalmente al Estado, para acceder a ellos se debe solicitar una concesión a través de tribunales.

Una vez obtenida la concesión de exploración o explotación minera, se pueden desarrollar faenas. Si los trabajos comprenden predios particulares, se solicita una autorización judicial para operar y que se defina una indemnización para los propietarios.

Por este motivo, hoy son varios los particulares de la Región de Aysén (fundaciones, hidroeléctricas, salmoneras y operadores turísticos, entre otros) que han "corrido" a reclamar intereses mineros dentro de sus predios, para así evitar que la "fiebre del oro" que vive la zona afecte sus terrenos y proyectos.

miércoles, 12 de junio de 2013

VII ENCUENTRO DE ASAMBLEAS PATAGONICAS

Desde Comodoro Rivadavia hacemos llegar nuestro saludo a todas las asambleas de la Patagonia y a todxs aquellxs que sienten que es necesario un cambio profundo en nuestro modo de vivir y convivir con nuestro entorno...construído a partir de la diversidad.
 Les transmitimos nuestro gran anhelo de albergarlos durante este VII Encuentro de la Unión de Asambleas Patagónicas.
 Al sur del país, en una de los íconos del extractivismo... la "capital del petróleo argentino" ... aquí estamos, porque es necesario escuchar, pensar, debatir y proponer.

Por eso estaremos honrados de recibirlos, a algunos por primera vez y a otros nuevamente.

Este encuentro se realizará los días 21 y 22 de junio en el Instituto Domingo Savio, 
Alem 1112 (entrada por Alem casi Huergo: directo al Gimnasio)

ACTIVIDADES

VIERNES 21 DE JUNIO

POR LA MAÑANA: Recepción y designación de alojamientos


A PARTIR DE LAS 18 HS


CHARLAS CON INVITADOS ESPECIALES DEL NORTE DE ARGENTINA

ALDO FLORES de ANDALGALÁ, CATAMARCA, uno de los fundadores de la Asamblea El Algarrobo. Dicha organización intenta evitar que se instale un emprendimiento megaminero de oro que incluye el casco urbano de la ciudad


OMAR QUINTEROS, PARROCO DE FAMATINA, LA RIOJA, sacerdote perseguido por manifestarse junto al pueblo en contra de un emprendimiento canadiense de oro.

FEDERICO SORIA, ASAMBLEA DE VECINOS AUTOCONVOCADOS DE BARILOCHE. "Novedades del Catastro Minero de Río Negro"

Entre otros...

Agradecemos la presencia de asambleístas de las provincias de Neuquén, Río Negro, Santa Cruz y Chubut

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Organiza:
Fasp Paraprohibirlamegamineria
Cátedra Libre Derechos Humanos
Pastoral Social Comodoro Rivadavia

Auspician:
Secretaría de Extensión Universitaria. U.N.P.S.J.B.
Vecinos autoconvocados de Comodoro Rivadavia


SABADO 22 DE JUNIO propuestas alternativas y debate

Somos lo que comemos: la comunidad del maíz

SurSiendo.com



(EXTRACTO)
La frase que se enuncia en el título es de lo más conocida y sea quizás una buena forma de enmarcar el espíritu de este post. Es cierto que lo mismo podríamos hacer con la agricultura en general pero en estas tierras mesoamericanas el sentimiento de ser hijos e hijas del maíz es profundo y su domesticación creó una forma de ser en sociedad tan fuerte que creemos que ese solo hecho merece especial atención, sobre todo ahora que crece la introducción de semillas transgénicas en el centro de origen de esta planta.

El maíz es de los alimentos más utilizados en las dietas del mundo, después del trigo y el arroz. Los datos que sustentan el momento de su domesticación son muy variados pero se cree que alrededor de unos tres mil años antes de nuestra era los antiguos habitantes de estas tierras comenzaron con esta tarea. En un principio la planta daba frutos muy pequeños, del tamaño del dedo chico de una mano. Su progresiva integración en la alimentación cotidiana de los que algunos creen fueron los primeros en cultivarlo, los olmecas, hizo que sus características fueran cambiando hacia la forma y tamaño con el que lo conocemos hoy en día.

Para algunos investigadores mexicanos la agricultura podría ser el resultado de “una larga historia de manejar in situ la vegetación natural”. Por aquel entonces los primeros cazadores-recolectores realizaron una labor de observación, selección y cuidado de plantas de maíz silvestres eligiendo entre ellas a las de mejor fruto en sabor y tamaño y cuidando su entorno para asegurar su crecimiento y reproducción. Estos cuidados hicieron que sobrevivieran gran variedad y diversidad del granos que sin el factor humano hubieran desaparecido.

Más allá de estos datos empíricos lo que se creó con la siembra y domesticación del maíz fue una forma de hacer sociedad y de relacionarse. De hecho es muy habitual que para hablar del origen de la planta y cómo empezó a formar parte de la vida de las personas se citen mitos cosmogónicos fundacionales. Así en el libro sagrado de los mayas, el Popol Vuh, se dice que

"Los dioses hicieron de barro a los primeros mayas-quichés. Poco duraron. Eran blandos, sin fuerza; se desmoronaron antes de caminar. Luego probaron con la madera. Los muñecos de palo hablaron y anduvieron, pero eran secos; no tenían sangre ni sustancia, memoria ni rumbo. No sabían hablar con los dioses o no encontraban nada que decirles. Entonces los dioses hicieron de maíz a las madres y a los padres. Con maíz amarillo y maíz blanco amasaron su carne. Las mujeres y los hombres de maíz veían como los dioses, su mirada se extendía sobre el mundo entero. Los dioses echaron un vaho y les dejaron los ojos nublados para siempre, porque no querían que las personas vieran más allá del horizonte".

Los mexicas, con su Leyenda de los Soles reflejan una simbología muy similar. Para éstos y todos los demás pueblos de la región, esta planta ocupó uno de los momentos más importantes de su historia dando comienzo a la vida civilizatoria tal y como la conoceríamos luego.

También se tienen evidencias de un sistema avanzado de agricultura de maíz en el imperio Inca, en la región de los Andes sudamericanos con lo que se evidencia el importante flujo e intercambio con el que se desarrollaban las culturas de aquellos tiempos. En realidad lo que eso nos dice es que el intercambio de esos conocimientos adquiridos de la experiencia eran profundamente necesarios para la supervivencia de las comunidades y se daba de manera natural y fluida. Compartir conocimientos permitió crear esas civilizaciones que hoy nos siguen maravillando.

Más tarde el maíz se fue cultivando en forma de milpa, es decir junto con otros alimentos como frijol, calabaza o chile, complejizando aún más la dieta y los cuidados de acuerdo a las zonas de cultivo y las estaciones del año. Según un artículo escrito para la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) por César Carrillo Trueba “el resultado de este proceso fue la formación de aproximadamente 250 pueblos de diferente lengua, habitando un territorio de gran diversidad natural y unidos por una forma de vida tejida alrededor del cultivo del maíz”.

SEMILLAS TRANSGÉNICAS
Esa enorme adaptabilidad que le permitió a las primeras civilizaciones americanas cientos de variedades de las semillas y gran cantidad de alimentos derivados es hoy uno de sus principales problemas por el enorme interés que existe por parte de las empresas agroindustriales de quedarse con este suculento negocio. La tendencia desde esos sectores es ver al maíz absolutamente separado de sus comunidades.

Para Silvia Ribeiro, investigadora del Grupo ETC, “todas las guerras tratan de destruir las fuentes de alimentación del enemigo… Y aunque para las trasnacionales los campesinos y la gente en general no somos enemigos sino clientes potenciales (en realidad sólo les interesa la ganancia), apropiarse de las bases de la alimentación les da ambas ventajas: fabricar dependencia y destruir resistencia”. Las semillas transgénicas generan una enorme dependencia y rompen con las soberanías alimentarias que por ende rompen con todas las demás formas de soberanías subsecuentes.

Las semillas transgénicas rompen de raíz estas cadenas de valor, de conocimiento y de unión creadas durante siglos porque para crecer no necesitan ya de un bastón plantador, de un cuidado directo personal ni de las relaciones sociales que comparten. Bastan grandes extensiones de tierra y una buena dosis de fertilizantes artificiales y herbicidas de laboratorio para “hacerlos crecer”. Y por supuesto una buena cantidad de dinero para comprar semillas en cada nueva siembra, porque las de la cosecha anterior no servirán ya que son estériles. Eso sin mencionar los estudios realizados de forma más independiente (la mayoría de los estudios de este tipo son pagados por las mismas trasnacionales de la agroindustria por lo que los resultados nunca contradecirán su negocio) que ya demuestran lo que campesinos y campesinas viene diciendo desde hace décadas: que los transgénicos son dañinos para la salud humana.

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lunes, 10 de junio de 2013

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Programa radial "semillas de agua" :

 "Nuestro objetivo es animar a quitarse el miedo, a decir lo que pensamos, y a entregar información... o más bien, a reafirmarnos en lo que hacemos." 

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 semillasdeagua@gmail.com

¡AGUA SI... ORO NO! Marcha 8 de Junio NO A PASCUA LAMA

Una caravana desde Alto del Carmen bajó al punto de encuentro en La Vendimia donde comunidades de Huasco y Freirina dieron inicio a la X Marcha por la Vida y el Agua este 8 de junio. Multicolores, tambores y el carnaval de la Banda Conmoción, Tinku Legua y Manka Saya dieron ánimo y fuerza para exigir el cierre definitivo del proyecto binacional Pascua Lama.

 Desde las 11 de la mañana diferentes actores sociales se reunieron para dar inicio a la manifestación que recorrió la capital provincial de Huasco para exigir la revocación de la Resolución de Calificación Ambiental y el cierre total y definitivo del emprendimiento de Barrick Gold. En la caminata por la vida se reunieron más de tres mil adherentes.

Como cada año, las organizaciones sociales realizan esta marcha para manifestarse en contra de la destrucción de las fuentes hídricas, de la contaminación del agua y de la imposición inconsulta de los proyectos.

A esta manifestación se sumaron alcaldes de diversos municipios del norte del país como Vallenar, Huasco, Copiapó, Diego de Almagro, Freirina, Chañaral, Arica, Putre, Ollagüe, Antofagasta, Tocopilla, Calama, María Elena, Mejillones, Sierra Gorda y Taltal, quienes firmaron una carta propuesta por el Consejo de Defensa del Valle del Huasco. En ella se les llamó a manifestarse en contra del proyecto Pascua Lama y de “todas aquellas empresas y/ o personas que dañen irreversiblemente el ecosistema”.

De esta forma los Alcalde se comprometieron a “colaborar en las iniciativas que hemos consensuado como organizaciones y comunidades para que se desarrollen exitosamente; respetar las movilizaciones sociales” y apoyar a las comunidades; y “en cuanto a la estrategia legal: ser parte de las acciones judiciales que interpongamos cuando en su momento se requiera”.

Con la polifonía de los bailarines y bandas, los gritos clamaron por el agua y la vida. Desde Vallenar, el valle entero exige el cierre definitivo y la paralización inmediata del proyecto Pascua Lama.

A esta hora varios grupos preparan los micrófonos del Centro Cultural de Vallenar para el Tercer Concierto por el Agua que diversos artistas y organizaciones han levantado de forma autogestionada para seguir protestando por la vida.

Al llegar a la Plaza de Armas vallenarina, se leyó el siguiente comunicado:

“Queremos dar las gracias por haber venido a esta marcha, como hace diez años lo venimos haciendo.

Porque una vez más, nos hemos reunido en esta Gran Marcha Carnaval por el Agua y la Vida en Vallenar, donde nosotros y nosotras, las comunidades organizadas de cordillera a mar reafirmamos nuestra más irrestricta defensa a la vida, al agua, a la autodeterminación y a la necesidad de construir un país y un mundo diferente.

Hoy, como desde hace más de diez años, nos manifestamos en contra del proyecto Pascua Lama porque representa una amenaza para las formas de vida ancestrales que hemos mantenido por siglos en armonía con la naturaleza.

Por eso rechazamos los proyectos mineros que se imponen en la alta cordillera y nos dejan sin agua limpia, las termoeléctricas que contaminan el aire y nos matan de cáncer, y la agroindustria que nos violenta con los costos negativos ambientales que traen sus negocios sucios.

Todos estos proyectos se configuran como motores de un sistema enfermo que sólo nos lleva a la muerte saqueando y contaminando la vida y ofreciendo trabajos miserables e indignos sin dejar nada positivo en nuestros territorios y comunidades.

Hoy, tal como desde hace diez años, alzamos nuevamente la voz para repudiar a quienes están envenenando nuestro Valle del Huasco y a sus cómplices.

Este año electoral, tenemos que estar atentos a los ofrecimientos fugaces y baratos de políticos que aparecen mintiendo. Nosotros los hemos denunciado y sabemos cuáles son sus verdaderos intereses.

Hace más de diez años que llegó Barrick mintiendo sobre los glaciares, y fuimos nosotros quienes obligamos a la autoridad ambiental a que se incorporaran nuestros Bancos Perpetuos como parte del irreparable daño. Desde entonces, hemos sido nosotros quienes hemos denunciado las graves irregularidades en Pascua Lama, las mentiras de Barrick y la complicidad entre los políticos y la empresa.

Agua contaminada, glaciares destruidos, casi 20 trabajadores muertos en las faenas de Pascua Lama, la cuenca sin agua, el río con fecas y químicos y como consecuencia, comunidades que necesitan de un camión aljibe. Sin embargo, es recién hoy, a más de diez años, se reafirma que este proyecto, Pascua Lama, es inviable y altamente peligroso para nosotros y nosotras.

Así lo evidencian las últimas sanciones en contra del proyecto Pascua Lama, quedando una vez más claro que, en todo este tiempo hemos tenido la razón: Barrick es una minera irresponsable.

Entonces nos dijeron locos, ecologistas, ecoterroristas, ambientalistas… pero hoy nos dan la razón multando a esta transnacional asesina.

Aunque paguen unos milloncitos, la magnitud del daño ambiental es irreparable. Nuestros Bancos Perpetuos, el río, las napas, y otras reservas de agua de nuestra cuenca están seriamente dañadas, y las infracciones cometidas y aceptadas por Barrick significan una grave contaminación para nuestra vida, un riesgo para nuestra salud y una violación a nuestros derechos humanos esenciales.

Peor para Barrick es constatar que después de diez años de insistencia, nosotros seguimos acá dando la pelea por la vida. Pese a todos los millones, a la contratación de importantes consultoras y a su poderosa estrategia comunicacional, estamos hoy día acá convencidos de que Pascua Lama No Va.

Nos declaramos y hacemos un llamado a estar en estado de máxima alerta y en movilización permanente, ante la grave realidad de contaminación hídrica que ya nos está afectando.

Hoy, igual que hace diez años, exigimos la revocación de la Resolución de Calificación Ambiental de Pascua Lama y su cierre definitivo, porque es la única alternativa que tenemos para vivir.

Porque Barrick no tiene licencia social para operar. Exigimos a las autoridades que cierren definitivamente y de forma total esta locura que es inviable en la incontrolable cima de la Cordillera de los Andes.

Si el Estado y sus instituciones se van a demorar diez años más en darnos la razón para asegurar nuestra vida, somos nosotros los que tendremos que organizarnos para frenar la muerte de nuestro valle.

Es por ello, que queremos hacer un llamado a que nos unamos, a que nos juntemos todos: agricultores, crianceros, olivicultores, productores, profesores, dueñas de casa, trabajadores, madres, padres, jóvenes y niños para luchar por el cierre definitivo de Pascua Lama.

Por nuestros ríos corren las irresponsabilidades de unos gobiernos indolentes que no nos aseguran el derecho básico a la vida.

Pero de Cordillera a Mar, del Alto al Huasco Puerto somos un manantial de vida, defendernos ahora, para vivir es un imperativo moral que nuestros hijos y nietos nos obligan a tomar.

Superemos las desconfianzas, busquemos puntos de encuentro y saquemos a la Barrick de la Cordillera ahora.

¡Porque Pascua Lama No Va. Agua sí oro no!”



Consejo de Defensa del Valle del Huasco.
Pastoral Salvaguarda de la Creación.
Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales, OLCA.












Fotografías: Asamblea Aconcagua / Valentina No Más Carbón 

jueves, 6 de junio de 2013

EN DEFENSA DEL PANUL

El sábado 1 de Junio convocamos a la 1a Asamblea de Bosque. Con fraternidad y compromiso empezamos a construir el proyecto de Parque Panul, para la comunidad y desde la comunidad. Realizaremos la 2a Asamblea de Bosque el sábado15 de Junio a las 17 hrs. en la JJVV Lo Cañas, para continuar nuestro plan de acción.

Somos una RED en movimiento para evitar la destrucción del último bosque nativo de La Florida. No descansaremos hasta que el Panul sea un Parque para Tod@s
MISIÓN
Proteger nuestra precordillera (La Florida y Puente Alto), de la deforestación provocada por el negocio inmobiliario, el mal gobierno y la falta de cultura de quienes ocupamos el territorio.
Pretendemos desarrollar un Parque Público, gestionado por la comunidad, que constituya una Reserva Natural Urbana de Bosque Nativo desde donde se promueva la educación y conciencia ambiental, con énfasis en los habitantes de Santiago más carentes de espacios públicos y de naturaleza.
Trabajamos porque el Parque Panul sea protegido por los instrumentos de Ordenamiento Territorial, y que estos instrumentos sean definidos participativamente por quienes habitamos los territorios.
Buscamos que nuestro trabajo como Red esté siempre organizado desde la comunidad, tomando las decisiones en forma colectiva y horizontal, integrando a todas y todos.

VISIÓN
Queremos un cambio radical en la forma en que nos relacionamos con el entorno, entendiendo que somos un solo cuerpo con la Naturaleza y que de su sobrevivencia depende la nuestra.
Este cambio implica desarrollar nuestra soberanía en forma colectiva y participativa, en base a la solidaridad, fraternidad y cooperación, celebrándonos y buscando el buen vivir.
Descripción
Trabajamos para que el bosque nativo del Fundo el Panul sea declarado Parque Público. Este fundo era del Estado, pero fue rematado en dictadura a favor de un empresario cercano a Pinochet. Ahora su dueño pretende destruirlo para levantar 1302 viviendas, agravando los peligros de aluvión, inundación, y escasez de áreas verdes en la comuna. ÚNETE A NUESTRA LUCHA!!!
A RECUPERAR EL PANUL!!!


FOTOGRAFÍAS DE LA PRIMER ASAMBLEA REALIZADA EL 1 DE JUNIO
"Con fraternidad y compromiso empezamos a construir el proyecto de Parque Panul, para la comunidad y desde la comunidad. Realizaremos la 2a Asamblea de Bosque el sábado15 de Junio a las 17 hrs. en la JJVV Lo Cañas, para continuar nuestro plan de acción."





www.redprecordillera.cl
Contacto: redpanul@gmail.com
En Fbk: Salvemos el bosque el Panul y Red por la Defensa de la Precordillera

En Twitter: @defensapanul

Décima Marcha por el agua y la vida: Comunidades claman por clausura definitiva de Pascua Lama



Justo en momentos en que Barrick anuncia una nueva postergación “entre uno y dos años” de su proyecto Pascua Lama, las comunidades del Valle del Huasco se movilizan para exigir que autoridades detengan la contaminación, el saqueo y el genocidio socioambiental que se comete en la zona.

                El Valle del Huasco se levanta en la Décima Marcha Carnaval por la vida y el agua para manifestar el rechazo “total” al proyecto Pascua Lama de la transnacional Barrick Gold, que llegó a la zona hace más de una década. Además de la marcha, las comunidades y organizaciones han programado una serie de actividades culturales para manifestar con decisión y alegría que “Pascua Lama no va”, consigna que surgió desde que la transnacional recibió las paralizaciones a su proyecto aurífero emplazado sobre glaciares milenarios.

                Recordemos que en mayo de 2013, la autoridad ambiental determinó la paralización inmediata del proyecto junto con aplicar una multa de $8 mil millones de pesos a la transnacional por graves incumplimientos ambientales. Sin embargo, las faenas ya estaban detenidas desde abril por una orden de no innovar dictada por la Corte de Apelaciones de Copiapó, tras el recurso judicial que varias comunidades Diaguitas entablaron contra Barrick. Anterior a eso, el Sernageomin también había decidido paralizar las obras de forma total debido a la alta cantidad de material particulado que existía en sus faenas y que ponía en riesgo ya no solo a los glaciares, sino que a sus propios trabajadores.

                Las comunidades del valle del Huasco señalan que “el Proyecto Pascua Lama no tiene licencia social para operar y continuar en nuestro territorio ancestral”, que luchan por un “Valle vivo”, y que claman a las autoridades para que detengan la destrucción de glaciares, contaminación de las aguas, la intervención social que la transnacional ha realizado para dividir a las comunidades, dejando incluso una estela de casi 20 trabajadores muertos en las faenas de Barrick. Por esos motivos, esta marcha se erige como un “grito urgente” a las autoridades a que “revoquen y clausuren definitivamente el proyecto minero por mostrar su fragilidad y el riesgo inminente que representa para nosotros que vivimos del agua”, espeta el comunicado de las organizaciones locales.

Las comunidades concluyen llamando para que “luchemos juntos por rescatar los modo de vida tradicionales que nos brindan en abundancia, unión y fraternidad”. La Décima Marcha Carnaval por la vida y el agua se realizará este sábado 8 de junio en Vallenar, Región de Atacama desde las 10:30 hrs.

Por la tarde se realizará el Tercer Concierto por el Agua donde participarán artistas y bandas locales como Pallaypaca, Juan Carlos Labrín, Shorypunk, Los Ideales, Nudo Ciego, Pato Neira, entre varios más. Eso es en el Centro Cultural de Vallenar a las 18 hrs.

(Por: Javier Karmy)





Comodoro: petróleo y cáncer

La periodista comodorense Cynthia Francisco trajo a su columna en La Tijereta un informe sobre la actividad hidrocarburífera y su relación con la aparición de casos de cáncer. En tal sentido, se acercó al Área Programática de la Región Sur para entrevistar a la Doctora Jaqueline Vieracsuc, quien explicó que no existen estadísticas específicas de la zona de Comodoro Rivadavia y tampoco estudios sobre la incidencia de la industria petrolera en el aumento de casos de cáncer, pero que, sin duda, la contaminación del agua es un factor a tener en cuenta. Francisco también se acercó al CABIN (Centro de Aplicaciones Bionucleares) para hablar con su director, el Doctor Bruña, quien explicó que “está claro que bien no nos hace que nuestras napas de agua se mezclen con productos de la industria petrolera, sin embargo las consecuencias concretas, medibles, no las tenemos. Tenemos que poder hacer mediciones que nos permitan cuantificar”. Por otra parte, el concejal del Fpv, Carlos Vargas, declaró que “Comodoro es la ciudad de mayor índice de cáncer, producto de la actividad petrolera-minera. Comodoro es consciente de que el petróleo hay que sacarlo porque el país se mueve en base al petróleo, pero no sé si se están tomando todos los recaudos necesarios como para preservar la vida de la gente.

escucha la columna de Cynthia Francisco para radio Kalewche FM, radio comunitaria de Esquel 

miércoles, 5 de junio de 2013

11/06 BUENOS AIRES
MESA DE DEBATE "PUEBLOS INDÍGENAS DENTRO DE LA CONSTITUCIÓN , FUERA DE LA JUSTICIA"

Hace una semana en San José de Costa Rica comenzaron las sesiones donde la Corte Interamericana de Derechos Humanos escuchó a las víctimas mapuches sobre la aplicación de la Ley Antiterrorista en Chile. La hija del lonko de Temucuicui habla sobre los juicios de testigos sin rostros, la discriminación y de cómo es crecer en medio de la represión policial.




Hace dos semanas hubo un allanamiento en la comunidad de Temucuicui. De ese día, Vania (19) recuerda que Fuerzas Especiales de Carabineros irrumpió en la comunidad destruyendo las pequeñas casas que desde hace dos años se erigen en los predios que han ido ocupando con la recuperación de tierras. También rompieron los corrales, los animales se escaparon, hubo gritos y golpes. Pero Vania está habituada a esas postales de espanto y también a las malas noticias.

En abril, en las afueras del Juzgado de Garantía de Collipulli, se llevaron detenido a su padre, el lonko Víctor Queipul. Fue el día del control de audiencia y formalización de werkén de la Comunidad Wente Winkul Mapu Daniel Melinao. En medio de los desórdenes, Queipul fue golpeado y pasó la noche en la cárcel. A Vania la llamaron por teléfono varias veces, no atendió, estaba ocupada en la Universidad. Cuando al fin le contaron, ella se asustó, pero tuvo un “witán” (presentimiento), de que un día recibirá una llamada mucho peor.

-A mi papá lo persiguen, “está fichado”, como decimos nosotros. Puede terminar preso por muchos años- reflexiona en medio de la entrevista.

En esta comunidad, emblemática por su resistencia, Vania creció así, a la fuerza, en medio de visitas a la cárcel a su padre, tíos y primos. Su hermano estuvo tres meses en huelga de hambre. Ella, a los 15 años, fue acusada de quebrar los vidrios de la Fiscalía de Collipulli y pasó una noche detenida. Después de un juicio que duró nueve meses fue declarada inocente.

En octubre del año pasado, durante una visita del presidente Sebastián Piñera a la ciudad de Ercilla, Vania fue a protestar junto a otras mujeres de la comunidad. La policía la seguía de cerca en medio de los gritos. Se empezaron a llevar a los hombres y a Vania fue la única mujer detenida. La subieron a rastras hasta la micro de Carabineros y una uniformada la abofeteó y le tiró el cabello. Ella dice que no lloró. Fue condenada a 200 días de presidio por el delito de desórdenes públicos, Karina Riquelme, su defensora, pidió la nulidad del juicio. El doce de junio será la lectura del fallo en Santiago.

Vania es valiente, ya es werkén, y sus amigas saben que algún día ocupará el lugar de su padre.

La semana pasada se realizaron en San José de Costa Rica las audiencias ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) del caso “Norín Catriman y otros” por la violación de derechos por parte del Estado de Chile a siete líderes mapuches y a la simpatizante de la causa Patricia Roxana Troncoso Robles, “La chepa”.

La denuncia ante el CIDH se realizó por el procesamiento y posterior condena de estas personas con penas de hasta 10 años de cárcel. Todos por delitos considerados en la Ley antiterrorista. Vania conoce de cerca sus consecuencias.

 -La comunidad de Temucuicui ha sido afectada en diversas ocasiones por esta ley. ¿Cómo tomaron la noticia de las audiencias en la Corte Interamericana de Derechos Humanos?

-Es la primera vez que pasa algo así y me parece bien que alguien al fin se haya dignado a escuchar la problemática mapuche y lo que nos hace todos los días el Estado chileno. Qué bueno que los lamngen (hermanos) hayan recurrido a esa instancia. Todos hemos sido afectados por la Ley Antiterrorista, su discriminación, y los testigos sin rostro. Ojalá les vaya bien para que condenen al Estado por todo lo que nos ha hecho. Ellos es tan sacando la cara por el pueblo.

-Vania, no sólo sufriste por la huelga de hambre de tu hermano, el caso de tu primo Patricio Queipul fue muy conocido porque siendo un niño optó la clandestinidad para no ser procesado por la Ley Antiterrorista.

-Mi primo fue clandestino porque fue su única salida, él ya había estado inculpado y esa fue la única vía, lo procesaron por la Ley antiterrorista, luego le quitaron la posibilidad juzgarlo por esa ley y hace poco se le hizo una preparación de juicio, porque le anularon el anterior donde había quedado en libertad. Desde que tenía diez años, mi primo Patito, comenzó a ser perseguido, fue herido con perdigones, dejó de estudiar, llegó hasta cuarto básico por tanta persecución. Se tuvo que quedar cuidando los animales, y mientras trabajaba en eso, lo detuvieron una vez y lo tuvieron hasta secuestrado.

 Absuelta a los 15

Vania tiene voz de niña, y a veces se quiebra, pero dice que ahora es distinto, habla fuerte como vocera. No siempre fue así, en el colegio era tímida y se quedaba en blanco cuando le tocaba disertar frente a su curso. Algo que cambió el 23 de agosto del 2010, cuando Vania fue invitada a un seminario de la Universidad de Concepción sobre Ley Antiterrorista en causas mapuches. Allí, recuerda que las palabras brotaron solas de su boca y la audiencia quedó conmovida. “Espero que ustedes creen conciencia y apoyen y le den fuerza a nuestros ‘peñis’, porque aquí en Concepción, en Valdivia, en Temuco, en Angol y en Lebu, hay personas que están muriéndose de hambre cada día, y es triste. (…) Es muy fuerte tener un familiar directo en huelga, tengo hermanos, primos y tíos. Pero si es necesario dar la vida por esto, la daremos”, dijo, sin temor alguno.

Este año, desde que estudia en Angol, su día empieza a las siete de la mañana para ayudar con el aseo en la casa de la prima donde aloja los días que tiene clases. Luego, toma desayuno y se va a trabajar de empaquetadora a un supermercado mayorista. Después, debe partir a la Universidad Andrés Bello, donde estudia enfermería en horario vespertino. Nada de eso hace que olvide su prioridad y sueño que es ser vocera. Se acuerda que mañana tiene una entrevista para un documental y el viernes debe viajar a Temuco porque, junto a otros representantes de la comunidad Temucuicui, irán a visitar al machi Celestino Córdova. “Luego debo seguir a Concepción donde hay otros hermanos mapuches que también están presos por la Ley Antiterrorista”, dice y su voz ya delata el cansancio.

 -Y lo más afectados también son los niños mapuches. ¿Tú estuviste detenida y en un juicio a los 15 años?

-Fue algo que me marcó mucho, de forma personal, pero también a las personas que me apoyaron en esos momentos tan difíciles. La policía me iba a buscar al colegio, me detenían delante de mis compañeros, no me dejaban vivir. Estuvieron yendo un año a mi escuela, hasta que empezó el juicio. Fue muy humillante, iba en segundo medio y no quería ir más al colegio. No acepté la salida alternativa de la Fiscalía. Al final, no pudieron probar que yo era culpable.

-¿Qué es lo que más afecta a los niños de las comunidades mapuches?

-Lo primero que un niño ve son los allanamientos, en nuestra comunidad no entran los carabineros pidiendo permiso, ellos llegan disparando, insultando a nuestros padres y hasta a los niños más pequeños. Nos tratan de indios, a puros garabatos, y con eso vamos creciendo. Estoy marcada por ese odio que hay dentro de mí, y esos niños que vienen detrás de mío les pasa lo mismo. Nosotros no podemos decir: “Hoy vamos arrendar a una camioneta para ir de paseo a divertirnos”. Los mapuches crecemos visitando a nuestras familias en la cárcel.

-¿Y qué opinión tienes del caso del niño de la comunidad Wente Winkul Mapu que lleva dos semanas de huelga de hambre en la cárcel de menores de Cho Chol?


-A él ya le quitaron la niñez y el derecho que tiene cualquier persona a vivir tranquilo. Me pongo en su lugar, yo he sufrido mucho, pero no se compara con lo que él está pasando. Me imagino cómo se siente en huelga de hambre y la preocupación de la familia. Mi hermano también estuvo así y uno siente mucho dolor y vas acumulando odio, quizás él nunca le hizo daño a nadie. Con esas cosas, el Estado chileno sólo genera que el pueblo mapuche se ponga en su contra, cada día más.
http://www.aler.org/

jueves, 23 de mayo de 2013

asamblea en defensa del agua y la tierra


http://asambleaendefensadelaguaylatierra.blogspot.com.ar/

ROMPIENDO LA INERCIA / RADIO CANELO / SANTIAGO

Audio programa radial emitido el domingo 19 de mayo de 2013 en los estudios de Radio Canelo de San Bernardo.

tema de conversación: el funcionamiento de la cuestionada empresa Water of Patagonia que negocia augas de origen glaciar en el mundo entero.

sintoniza todos los Domingos a las 11:00 hrs en la CB1490 en toda la Región Metropolitana y su señal digital en www.radiocanelo.cl

con la conducción de Luciano Osorio, Rodrigo Díaz Marquez y Juan Manuel Vásquez
una iniciativa del Movimiento en Defensa de la Patagonia y la Coordinadora Juvenil de Oposición de San Bernardo

más información en: rompiendolainercia@gmail.com


http://www.ivoox.com/rompiendo-inercia-36-audios-mp3_rf_2055554_1.html



LOCOMOTORAS MINERO-ENERGETICAS


De aguas y “locomotoras minero-energéticas”
Danilo Urrea, CENSAT Agua Viva
Colombia


Publicado en La Jornada Campo - México. 20 de abril de 2013 - Número 67
http://www.jornada.unam.mx/2013/04/20/cam-aguas.html

Colombia
Para comprender en pocas líneas la situación que se vive en Colombia con el extractivismo, y lo que persigue en este país la locomotora minero– energética (como la ha denominado el gobierno de Juan Manuel Santos), es necesario presentar un contexto general respecto de su historia reciente.

Entre 2002 y 2010, en los dos mandatos del derechista Álvaro Uribe Vélez, se implementó el concepto de seguridad democrática, el cual perseguía, bajo la bandera de la lucha contra la insurgencia, la garantía de la inversión extranjera directa y consolidar las bases para la cohesión social.

Efectivamente, tal garantía se generó por una doble vía: la militarización de los territorios y la construcción de leyes del despojo en el Congreso de la República. El resultado fue el desplazamiento interno de unos cuatro millones de personas y la toma, a sangre y fuego, de ocho millones de hectáreas por parte de grupos paramilitares. En esas tierras se han implementado, o se pretende implementar, los principales megaproyectos, entre ellos grandes emprendimientos mineros y también de represas, plantaciones y agro combustibles.

Con esas condiciones de posibilidad, necesarias pero no suficientes, el gobierno de Juan Manuel Santos puso en marcha la llamada locomotora minero-energética, como principal motor del desarrollo del país. Para febrero de 2012 se habían realizado en Colombia 42 mil solicitudes de explotación minera, principalmente sobre la cordillera de los Andes (que en Colombia se divide en tres, dando origen a las cordilleras occidental, central y oriental) y en donde se encuentran las principales estrellas hidrográficas.

Lo que fue presentado para el país como la gran innovación en materia económica, la locomotora minero energética, en realidad responde a agendas de negocios de carácter empresarial trasnacional y nacional privados, y a imposiciones del Banco Mundial desde la década de los 50s, por medio de su programa Petróleo, Minería y Gas.

Por otro lado, no se puede desconocer que la reprimarización de la economía colombiana, con la minería como el gran sector de reactivación y crecimiento, es producto de la división internacional del trabajo, en la cual los países latinoamericanos se categorizan como proveedores de materia prima y su fuerza de trabajo queda sometida a las definiciones del andamiaje trasnacional con las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs) como intelectuales orgánicas del capitalismo corporativo. En este contexto, el balance que se puede hacer del proyecto minero-energético en Colombia es lamentable, y lo que se presenta como grandes soluciones e innovaciones no son más que eufemismos para satisfacer y ahondar estrategias de (re)colonización.

El modelo minero-energético colombiano no responde a los intereses de la clase trabajadora del país, ni de los sectores que históricamente han soportado la economía nacional. Su implementación no ha generado encadenamientos laborales y no entrega beneficios importantes en términos de regalías, pues los marcos regulatorios se elaboraron a principios del siglo XXI al calor de intereses corporativos.

Pero la mayor contradicción que ha presentado la minería en Colombia puede entenderse en términos de conflictos socio ambientales. Aunque los importantes y estrictos debates en términos de explotación laboral o redistribución de la renta minera, entre otros, ocupan a algunos sectores más cercanos a fuerzas políticas partidistas o a impulsores de la pequeña y mediana minería nacional, la generalización de las respuestas al modelo se ha dado por la contradicción que implica para los territorios y las comunidades que les han construido tradicionalmente.

Una de las principales preocupaciones de las comunidades étnicas, e incluso de pobladores urbanos, tiene que ver con la privatización por contaminación que la minería ha generado sobre las aguas. Un resonado caso captó la atención del país cuando la empresa Grey Star solicitó para explotación minera el Páramo de Santurbán.

Los páramos son territorios de alta montaña que por poseer vegetación pionera se convierten en retenedores de agua y en general zonas de carga y recarga hídrica. Existen únicamente en cinco países del mundo y Colombia posee aproximadamente el 63 por ciento de la totalidad mundial. Estudios recientes señalan que más de la mitad de estos territorios están solicitados para explotación minera en el país, a pesar de estar protegidos por la Constitución y las leyes.

Cuando la trasnacional intentó obtener la licencia ambiental para la explotación, la articulación de comunidades campesinas y urbanas de las regiones y ciudades que se surten de las aguas del Páramo, generó una verdadera reactivación de la lucha social en Colombia por la defensa del patrimonio hídrico. En febrero de 2011, más de 40.000 personas marcharon en la ciudad de Bucaramanga exigiendo la negativa de la solicitud; finalmente la presión social llevó a que la empresa retirara el proyecto en los términos inicialmente presentados. (Más de dos millones de personas, de los 44 millones que habitan el territorio nacional, estaban en peligro de desabastecimiento de agua por la explotación minera pretendida en el Páramo de Santurbán).

Sin embargo, además de los procesos exitosos que han logrado evitar la destrucción del ciclo hidrológico integral, como en el caso del Páramo de Santurbán, amplias zonas del país han sido devastadas por la minería y comunidades enteras se han desplazado de sus territorios, con la complicidad de los gobiernos de turno y del Estado, que han violado sistemáticamente los derechos de la población para satisfacer negocios. Estos casos se han dado, entre otros, en el departamento de La Guajira, donde se encuentra una de las minas de carbón a cielo abierto más grandes del mundo, o en el departamento del César, donde más de 20 ríos han desaparecido por el accionar minero. Recordemos que Colombia es el primer exportador de carbón de América Latina y el quinto mundial, con 75 millones de toneladas al año.

La situación de derechos humanos tampoco es la más positiva, pues las zonas de influencia del extractivismo minero concentran altos índices de violencia producto de la descomposición social que trae consigo la actividad.

Día a día crece la oposición a la minería, pues la demagogía gubernamental y la militarización territorial no han conseguido convencer a las comunidades, organizaciones y movimientos sociales de un eufemismo a todas luces impresentable: que la minería traerá el progreso al país y el desarrollo a poblaciones que ancestralmente han garantizado su existencia desde el respeto por la vida, y no de la destrucción de la naturaleza que la garantiza. En la lucha por la defensa de las aguas está la clave de articulaciones de largo aliento. Como se presentó, en esta lucha hay experiencias victoriosas.

La nueva modalidad para enfrentar la lucha territorial y la organización popular en Colombia pasa por la criminalización de la protesta. El 16 de marzo del presente año, mientras se preparaba este escrito, 84 activistas del Movimiento por la Defensa de los Territorios y afectados por Represas Ríos Vivos fueron arrestados y a 12 de ellos se les intentó judicalizar por oponerse pacíficamente a la construcción del proyecto hidroeléctrico Hidroituango. Seguro vendrán tiempos difíciles, no sólo para Colombia sino para el conjunto de los países explotados y entregados a los intereses del capital corporativo. Pero también, con certeza, los movimientos de defensa de la vida continuarán construyendo estrategias de dignificación y resistencia. La lucha continúa...